从"文化时尚"到"时尚文化"——亚文化视野下高校文化时尚的同构与传承

在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,积极探讨高校文化时尚的内涵,着力挖掘高校文化时尚的青年亚文化特征,正确引导从"文化时尚"到"时尚文化"的同构与传承,趋利避害地发挥高校时尚文化的育人功能,对于培养大学生健康的个性和人格具有重要的理论意义和现实意义.     

乐而忘龄,美耀中华——“海峡两岸旗袍文化推广交流团”赴台参访侧记

<正>3月,初春的北京仍寒意袭人,树木萌芽,静待苏醒。6日,北京首都国际机场,一支特殊的团队,格外引人注目,她们是中国乐龄时尚文化俱乐部的成员,这些打扮时尚、举止优雅,看起来只有40出头儿的美人儿们,有谁会想到,她们年龄大都在60至80岁之间,最大的已82岁,都是"奶奶级"的人物了。3月6日至13日,以中国乐龄时尚文化俱乐部主任陈富美为团长,由全国台联组织、中国乐龄时尚文化俱乐部承办、台声杂志社协办的"海峡两岸旗袍文化推广交流团"赴台参访团一行40余人,应台湾中华旗袍文化推广协会之     

"三国杀"游戏在青年中风靡的文化解码

继"开心农场"、"杀人"游戏后,一款名为"三国杀"的游戏在国内青年群体中悄然流行,并迅速成为青年娱乐游戏新的时尚标签,为此,我们试图从该游戏风靡现象的文化社会学视角进行分析,以探寻其背后的网络文化、社会学和消费主义等方面的发展规律.     

文化地理视阈下的青年时尚街区

世界上许多城市都有青年时尚街区,又叫"年轻人之街"。青年时尚街区有如下特点:既是时尚的空间,也是平民化的空间;既是购物的空间,也是娱乐的空间;还是青年亚文化的空间、创意的空间。日本东京的原宿、涩谷,韩国首尔的明洞,台北的西门町,都是著名的青年时尚街区。北京的青年时尚街区在西单。西单有悠久的历史,近年来越来越专注于面向青年消费者,已经成为辐射到全国、全世界的"年轻人之街"。青年时尚街区面临种种经济和文化上的困境,需要探索和解决。     

"无厘头"文化与青年时尚行为研究

"无厘头"文化作为近年来影响广泛、深远的青年时尚文化,其产生和发展具有深刻的时代背景.整体上看,它是青年极度功利化、实用化追求后的一种文化态度上的大转变,其搞笑、颠覆的特质正迎合了青年在社会竞争重压下需要轻松解脱的心理,而在这种心理动力驱动下的叛逆性流行文化正是青年成长规律与社会背景互动互成的结果.     

青少年"恐怖文化"流行的社会学解读

"恐怖文化"已成为当前青少年的一种"另类时尚".青少年在"享受恐怖"的同时,也会对青少年的成长产生严重的负面影响.及时通过社会学的视角解读"恐怖文化",寻求有效的措施加以防范,对青少年的健康成长有着重要意义.     

文旅融合绘就"诗和远方"

时尚繁华的百年老外滩,烟波浩渺的东钱湖,林壑优美的大美南湾……在宁波,一条条"精品线路"、一个个"特色街区"和"亮点工程",串起经济"动脉"和城市"文脉",勾勒出这座城市的精美轮廓,展示出宁波建设共同富裕先行市的决心.2020年,宁波成功入选首批国家文化和旅游消费试点城市;文化和旅游项目实际完成投资428.51亿元,位居全省第一.     

"数字化"保护北京古都风貌

<正>北京是举世闻名的文化古都,距今已有3000多年的历史。1982年,北京被列为第一批历史文化名城之首。长期以来,对北京旧城保护与发展的研究和实践探索一直都没有停歇过。如何保护自己的特色和文化,让人们在城市空间里能够感知北京的文化、历史,近年来飞速发展的数字化技术为古城保护提供了新的技术手段。传统的文物修缮方法是对文物建筑在物质层面的修缮与传承,它向受众所展现的是"物"的复原,是建筑的表象,仅仅是建筑文化价值中的一部分,其更     

城市副中心文化的"前世今生"

正北京城市副中心作为面向未来发展的千年城市,将实现以历史上"千年古城"的历史文化相对接,这无疑将为通州历史文化的保护利用,提供了历史机遇和展示的平台,同时也为北京城市副中心提供了深厚的历史文化根基。以"潞城"千年古县为代表的通州历史文化,是北京地区历史上独具特色的京东地域传统文化,承载着两千余年积淀形成的历史文化内涵。在此营建的北京城市副中心,作为面向未来发展的千年城市,将实现以历史     

促进北京"服务型"政府建设

正建议在"领导小组办公室"下设立"宣传与推广工作小组",统一负责北京服务业对外开放试点成果的宣传与推广。该小组的任务主要包括两个方面,一是成果评估、宣传与展示;二是成果在北京和京津冀范围的实施和推广。北京第三产业产值占到GDP的80%,是名副其实的服务型城市。以扩大服务业开放作为突破口,以此发挥北京在科技、文化、人才等方面的综合优势,提升北京服务业竞争力,这不仅符合北京的城市功能定位,而且也体现了"北京服务"与"北京创造"双轮驱动的产业发展思路。在过去的一年多     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同，这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究，有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学，正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想，澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。     

再谈“虚拟”与“侦查”

“侦查虚拟化”、“虚拟侦查”是伴随智能犯罪高发、计算机技术应用于侦查而来的新名词．这一新概念的提出引发了作者的思考：究竞何谓虚拟化？虚拟化这个概念在侦查中的应用是否得当？是否会带来新的问题？从“虚拟”一词的本源词义入手，对当前学界中的“侦查虚拟化”等观点进行详细解读．有助于揭去“虚拟化”的神秘面纱。     

从“三个特色”到“三个代表”

代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，“三个代表”的要求，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，也是我们在新世纪全面推进党的建设，不断推进理论创新、制度创新和科技创新，不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的根本要求。一、“三个特色”的来龙去脉“三个代表”的提出，是江泽民同志深思熟虑的思想结晶，是他长期以来根据实践的发展，不断进行的理论创新的最新成果。从“三个代表”重要的思想渊源观察，“三个代表”重要思想又是江泽民同志任总书记后提出的“三个特…