科尔伯格"公正团体法"及其对我国学校道德教育的启示

“公正团体法”是科尔伯格重要的道德教育方法之一。本文对“公正团体法”的产生形成,实施评价和作用做了概述,并重点论述了其对我国学校道德教育的启示:学校道德教育应持发展的观点,尊重学生的主体性,培养学生的自律道德;应在实践活动中得到实施;应注重发挥隐性课程的作用;进行集体主义教育要处理好个人与集体的辩证关系。     

赫尔巴特道德教育手段思想及现代启益

赫尔巴特道德教育思想十分丰富.赫尔巴特提出道德教育的三大手段——管理、教育性教学、训育,三种手段特点鲜明,既各自独立又相互配合,可以协同一致服务于道德性格培养之目的.赫尔巴特道德教育手段思想体现出的注重心灵陶冶、道德教育应与学科知识教育相结合、显性手段应与隐性手段相结合的内在品质对于现今道德教育颇具启示意义.     

借鉴国外经验加强我国高校德育建设

对在校学生进行道德教育 ,在我国学校教育中占有重要地位。在社会飞速发展、知识更新不断加快的今天 ,学校思想道德教育面临着一些全新的课题 ,需要我们采取一些更加灵活的方式和行之有效的手段 ,确保学校道德教育目标的实现。总结并借鉴世界各国在开展学校道德教育中的经验与教训 ,无疑对于深入探讨我国高校道德教育的发展具有很重要的意义。本文以美国、日本、新加坡三个最具代表性的国家为例 ,注重从学校道德教育方面分析他们各自的特色 ,以得到一些有益的启示为盼。     

学校道德教育的主体与客体

主体与客体是一对哲学范畴,二者之间关系十分复杂.学校道德教育中的主客体关系争论颇久,通过对这些争论的分析梳理,指出学校道德教育中教师与学生应是主客体二重性的关系,这为更好地进行道德教育提供了理论前提.为实现学校道德教育中的主客体二重性,文中提出了学校道德教育的改进措施.     

培养学生自主选择性道德人格——学校德育对现实的主动适应与理性超越

培养学生自主选择性道德人格是实现道德教育目的的内在要求,是多元化社会对学校道德教育的必然要求,是创新时代背景下学校道德教育的一种必然选择,是“自主选择性学生”对学校道德教育的根本需求,是学校德育对现实的主动适应与理性超越,应成为新时期学校德育的新理念与新目标。     

论新世纪的道德构建

由于认识不到位、体制上"匮乏"、教育上"软弱"和法律上滞后,造成一些领域道德失范.为此,要加强青少年的思想道德教育;寻求道德教育与法制建设的有机结合;加强领导干部的道德建设;进一步深化改革,完善体制.     

对台湾恢复青少年德育课程的思考

台湾地区在青少年道德教育课程上历经反复又面临尴尬。它给我们的启示是对青少年进行德育十分必要;做好青少年道德教育工作必须实现教育理念的回归;遵循道德教育课程的客观规律;形成家庭、学校、社会的三者联动,尤其要重视社会德育。     

浅探杜威的德育思想

杜威从实用主义教育哲学的视角出发,对学校道德教育的理论和实践进行了反思,并在此基础上提出了走出学校道德教育困境的出路.杜威的德育思想,对于我们正确认识我国德育实际情况具有重要的借鉴意义.     

从德育概念之争辩看当前学校道德教育的发展

"大德育"强调学校德育以思想政治教育为重心,而"小德育"强调学校德育以道德教育为重心,学校道德教育应当在"大德育"概念下,尽可能充分地实现"小德育"的道德教育目标.换言之,当前学校德育的改革将不是课程设置的改革,而是课时分配的改革、教材内容的改革、课堂教学的改革和教师培养的改革,其中又以课时分配的改革为学校道德教育发展的现实基础和学校德育改革的真正起点.     

新形势下加强道德教育的几点思考

建立和发展社会主义市场经济的新形势,为加强我军道德建设注入新的生机和活力,也提出了新的更高的要求。为此,在市场经济条件下加强道德教育,应注意以下问题。 一、必须把道德教育与人生观、价值观教育结合起来,在打牢思想根基上下功夫 思想道德与人生观、价值观是互相影响、紧密相连的。人生观、价值观是思想道德的基石,思想道德教育是人生观、价值观教育的深化,目标都是培养“四有”革命军人。因此,必须把道德教育与人生观、价值观教育有机结合好,在抓好人生观、价值观教育的基础上,深化教育内容,打牢思想基础。一是要组织广大官兵深入学习邓小平同志建设有中国特色社会