再论辩证方法与最高目标的内在冲突——兼与郝孚逸先生商榷

马克思主义有最高目标也有其最终理想,其最高理想就是共产主义,而马克思主义者为之奋斗的最终目标就是实现其最高理想。"最终目标"等属于社会发展的范畴,其中"最高"这样的极言式显然属于"终结思想",而辩证法的本性就是不承认任何终结性的东西存在。所以",最终目标"与辩证法之间有着内在冲突。我们用"希望"这个范畴表达对社会辩证法运动的理解。合理的理解是将辩证法作为包括虚无与实有的希望。     

如何理解“我们是最低纲领与最高纲领的统一论者”?

江泽民在“七一”讲话中指出：“一个政党的纲领就是一面旗帜。在革命、建设和改革的各个历史阶段中，我们党既有每个阶段的基本纲领即最低纲领，也有确定长远奋斗目标的最高纲领。我们是最低纲领与最高纲领的统一论者。” 　　中国共产党作为无产阶级政党，其最高理想是实现共产主义。共产主义是人类追求美好生活的最高体现，任何一个真正的无产阶级先锋队战士都不会因为共产主义事业的一时曲折而放弃这一宏伟的理想。当然，也应当清醒地看到，共产主义伟大理想的实现毕竟是很遥远的事情，是需要几十代人孜孜不息脚踏实地的奋斗才能够逐…     

知行合一的中国共产党

信仰是一个政党区别于其他政党的根本.为什么政党是这个样子,而不是别的什么样子,源于它的信仰.中国共产党从建党之日起,就把马克思主义写在自己的旗帜上,把实现共产主义作为最高理想和最终目标.习近平总书记指出:“我们共产党人的根本,就是对马克思主义的信仰,对共产主义和社会主义的信念.”中国共产党之所以是中国共产党,就源于它对共产主义的信仰与对共产主义的不懈追求.     

初探思想政治工作最新“定位”(上)

思想政治工作的定位,是关于思想政治工作的宗旨、任务和内容的界定。中国共产党的最高理想和最终目标是实现共产主义,但是,党所追求的最高理想、又只有在分阶段的基础上才能实现;在不同的历史阶段,思想政治工作的主要定位也应该有所变化,这是尊重真理相对性的表现。     

拥抱理想 坚守信念

<正>人生需要有理想,有信仰,否则就目标不明、动力缺乏、难以远行。《党章》明确规定,党的最高理想和最终目标是实现共产主义。革命战争年代,共产党人的理想信念就是为穷苦大众翻身求解放,过上幸福生活,最终实现共产主义。和平和建设时期,共产党人的理想信念就是共产主义理想和中国特色社会主义信念。     

关于恩格斯“两种生产”理论的涵义

关于恩格斯“两种生产”理论的问题,学术界历来存在着不同的看法。近年来,随着我国对科学人口理论研究的逐步深入,这个问题又引起了学术界的广泛重视,大家提出了不少带有争论性的问题。本文拟就这些问题谈谈自己的看法。(一)有的同志说:“如果把恩格斯‘两种生产’都看作是社会发展的决定性因素,那就是‘二元论’”。我认为这种提法是不恰当的,这是把经济学与哲学两种不同的范畴混为一谈了。所谓“二元论”,是指关     

人类社会的未来发展只有两个阶段吗?

马克思在《哥达纲领批判》中,把共产主义划分为两个阶段:第一阶段和高级阶段。这“高级阶段”的提法往往被人们作形而上学的理解。某些西方学者断言:共产主义是马克思发现的“历史最终目的”或“历史最终目标”。在我国出版的著作、报刊中,共产主义是人类奋斗的“最高理想”和“最终目标”的说法也屡见不鲜。这类“最高”和“最终”的说法,同马克思的本意大相径庭,同辩证法格格不入。     

恩格斯对“共产主义”含义理论的界定

恩格斯不仅明确地指出“共产主义”是一切现代文明社会的必然结论,而且对“共产主义”的含义作出了明确的界定,指出:“共产主义”是关于共产主义的理论、共产主义的运动及共产主义制度这三者的有机统一。     

党的历史使命的“新时代”意蕴

正使命呼唤担当,使命引领未来。习近平总书记在党的十九大报告中指出:"中国共产党一经成立,就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标,义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。"他还深入阐述了什么是新时代党的历史使命、怎样实现新时代历史使命这一重大理论和实践问题,使我们党对自身历史使命的认识达到了新的高度,为我们党实现历史使命提供了理论指引与行动指南。当前,我们要高举习近平新时代中国     

马克思、恩格斯关于共建、共享思想的早期特征

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》明确指出:"我们要构建的社会主义和谐社会,是在中国特色社会主义道路上,中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会."这几句话的意思非常清楚,但寓意却又十分丰富和深刻.中国特色社会主义说的是时代背景、客观条件和现实任务,中国共产党的领导是指政治思想和组织实施上的保证,全体人民共同建设和共同享有则是本质和核心.应该肯定,把社会主义和谐社会理解为全体人民共建、共享的社会,是马克思主义经典理论的题中本有之义,是马克思、恩格斯为实现人类解放这一崇高理想而创立的共产主义思想的基本要义.当然,实现共产主义是一个长远的目标.     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同,这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究,有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学,正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想,澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

从"文化时尚"到"时尚文化"——亚文化视野下高校文化时尚的同构与传承

在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,积极探讨高校文化时尚的内涵,着力挖掘高校文化时尚的青年亚文化特征,正确引导从"文化时尚"到"时尚文化"的同构与传承,趋利避害地发挥高校时尚文化的育人功能,对于培养大学生健康的个性和人格具有重要的理论意义和现实意义.     

从"波浪式"前进到"跨越式"发展

邓小平根据时代主题的变化,在社会主义建设实践的基础上得出了中国经济发展的规律是“波浪式”前进。面对国际国内形势发生新的变化,江泽民牢牢把握时代特征,提出“跨越式”发展。“波浪式”前进与“跨越式”发展之间具有密切关系。     

“信“

汉字的“信”，在不同用法里有着不同的意思，这里想要说的是关于“书信”。“书信”的“信”在《现代汉语词典》里的解释是：按照习惯的格式把要说的话写下来给指定的对象看的东西。作为一种书面表述，这样的解释当然是没问题的，然而在我们现实生活中，“信”却并不见得非得要写。生活在云南的很多少数民族群众最常用的“信”其实就是物品，所谓以物代言；不同的物品代表不同的意思。情书居住在高山峻岭中的景颇族，交通不便，人口分散，有事相商，往往不写信，而用植物或其它事物来表达。想念远方亲友，就托人捎去树根一条；若想念之情尤…     

"头儿"

说起我们的“头儿”,我打心眼里佩服他。他不仅在工作中严格要求我们、在生活上也是无微不至地关心我们,他就是浙江省乐清市保安服务公司中队长余民。我们的“头儿”三十岁左右,脸上总是挂着笑容,初次见到他是两年前的一个上午。我是河南郸城人,刚来乐清当保安一切都是那么陌生,又是那么的新奇。但就在我第一天上岗时,遇到最困难的事就是语言障碍。“头儿”却风趣地对我说:“这里的方言很特别,也很难懂,你知道吗?在对越自卫反击战中,连美国佬也无法破解我们的方言呢!所以从现在起,必须要听懂、能讲本地话,才能更好地上岗工作。几天后,“头儿…