略论中国古代家族文化的特质

家族主义是中国古代法律的主要特征之一。家族制度是法律所维护的主要制度;家族文化则构成了中国古代法律文化的基本内容,研究家族文化的特质,有助于我们理解我国古代法律文化的精神内核及中华法系的特殊魅力。     

从法律用语看《唐律疏议》“礼法结合”的特点

采用描述性研究方法,以法律用语为例,来说明《唐律疏议》＂礼法结合＂的特点,表现为法是维护礼的武器及把礼制作为立法的指导思想等方面。《唐律疏议》＂礼法结合＂的特点既有文化方面的原因,也有政治、经济、社会、心理方面的原因。     

中华文化语境下礼法关系小探

隆礼重法是中国几千年来的特殊文化和法律现象,但在几千年的历史发展过程中,特别是近代西方强势法文化侵入后,"礼"与"法"这两个概念的内涵以及关系都在发生着一系列的变化。正视这种变化,认清这种变化产生所依赖的"中华文化"这一背景,理清礼与法的关系,还礼法关系以本来的面目是今天进行法制建设所不能忽视的一个重要问题。     

论阮籍、嵇康的文学叛逆精神及其传承发展

阮籍、嵇康是魏晋之际杰出的文学家，是叛逆文学的代表。嵇康孤傲愤世，文风清俊，敢于大胆立论；阮籍发言玄远，隐晦曲折，慷慨而使气。尽管二人的品格与文风有着一定的差异，但他们的叛逆思想在其作品中都得以深刻的展现，他们是中国文学叛逆精神的承前启后者。他们对文学叛逆精神的传承发展起到了重要的作用。     

论阮籍、嵇康的文学叛逆精神及其传承发展

阮籍、嵇康是魏晋之际杰出的文学家,是叛逆文学的代表.嵇康孤傲愤世,文风清俊,敢于大胆立论;阮籍发言玄远,隐晦曲折,慷慨而使气.尽管二人的品格与文风有着一定的差异,但他们的叛逆思想在其作品中都得以深刻的展现,他们是中国文学叛逆精神的承前启后者.他们对文学叛逆精神的传承发展起到了重要的作用.     

传统“礼法”的内涵及其现代价值

本文从古代“礼法”的含义和继承“礼法”传统的现代价值两个方面进行了粗浅的论证。对于我们今天以德治国、依法治国和构建社会主义和谐社会仍然有其现实价值。     

儒家思想造就的我国法制传统

儒家思想自西汉以后成为治国安邦的指导思想。历史的潮流中,治国方略的选择,德治、礼治、人治、法治的论争从未停止过。对法的定义和论述是《论语》、《孟子》等儒家经典的重要内容,孔、孟儒礼法融合、德主刑辅的法律观直接影响和造就了我国传统社会以人情、礼为最高原则的法制模式。     

浅议中国法律思想史上“以礼统法”现象

中华法系最重要的特点是道德法律化、法律道德化,即"礼法合一"。而在"礼法合流"中,礼和法的地位并不是平起平坐的,而是"以礼为主","以礼统法"。本文试图分析中国社会历史上的"以礼统法"现象,阐述其发展,剖析其深层次的社会和历史原因。     

清末礼法之争中的劳乃宣

在礼法之争中为人所知的劳乃宣此前乃一合乎传统理想的醇儒循吏。在礼法之争中,劳乃宣坚持的都是关涉到礼教纲常的大问题,其论理不仅严密,亦颇现代。从政治立场来看,劳乃宣不仅支持君主立宪,亦对之颇为期待。可以说,劳乃宣并不是人们通常想象的迂腐遗老。我们对他也许应当给予更多的同情。