习主席魅力治理观察

<正>在新媒体时代,为官越善于亮相,越能展现魅力者,越能增进其权力。权力与魅力并重,乃是国家治理现代化的必然要求政治是否等于严肃?宣传是否就等于板着脸说话?长久以来在人们印象中,这两个问题的答案似乎是肯定的。然而,漫画《习主席时间都去哪儿了》却给出了不一样的选项,这幅漫画既形象展示出习主席一年来治国理政的轨迹,又高效宣扬了习主席勤政亲民的形象。习主席漫画形象     

新媒体从业人员政治引导问题探究

在新兴大众传媒场域中,新媒体从业人员充当着经济社会发展建设者、社会公正维护者、社会责任承担者三大重要角色.加强对新媒体从业人员的政治引导,促进新媒体行业健康发展,是新的时代背景下发展爱国统一战线、构建社会主义和谐社会、推动社会主义精神文明建设的客观要求.新媒体从业人员政治引导工作应针对当前存在的问题,积极构建党委统一领导、统战部组织协调、有关部门各司其职的“大统战”工作格局,遴选培养一支优秀的新媒体代表人士队伍,不断探索科学高效的新方式、新方法.     

妥善应对新媒体对我国主流意识形态的挑战

意识形态问题是直指国家核心利益、关乎国家安全与发展的重大战略问题.从总体上看,我国意识形态建设始终坚持马克思主义的主导地位,其主流是健康、积极的.但同时,新媒体技术对于意识形态的构建产生了极大的影响,意识形态安全的风险在加大.正确认识、妥善应对新媒体对于我国主流意识形态的挑战,是摆在我们面前的重大现实课题.当前,要重视发挥主流媒体和互联网、手机等新兴媒体的作用,牢牢把握正确的舆论导向；有效发挥微博时代“意见领袖”的作用；实现传统媒体与新媒体相结合；加强和完善互联网等新媒体服务管理,提高做好新形势下意识形态工作的能力.     

新媒体语境中的马克思主义大众化

新媒体能丰富马克思主义大众化的方法手段,促进马克思主义理论信息的共享.但在新媒体承载的数量庞大的信息之前,群众也可能不选择马克思主义理论的内容,并且资本主义国家凭借技术优势时刻试图削弱社会主义意识形态在新媒体中的传播效果.应该着眼于提高群众的理论觉悟进而凝聚力量,着眼于长期的宣传效果,增强在新媒体中马克思主义的主导性,综合运用新媒体和传统媒体,注重新媒体反映的现实问题的解决,强化与企业的合作,塑造传播者的良好形象,促进群众参与,以求不断增强群众理解、掌握和运用马克思主义的程度.     

加强著作权普法宣传教育推动铁路新媒体健康发展

正近年来,为贯彻党中央关于推动媒体融合向纵深发展的要求,国铁集团构建了以《人民铁道》报业有限公司"人民铁道""中国铁路"微博微信新媒体平台为龙头的"1+18+N"的铁路全媒体平台,加强中央厨房建设,推动了铁路媒体融合发展。但是,目前部分干部职工,特别是一些铁路新媒体从业人员仍存在新媒体著作权保护意识不强等问题,迫切需要进一步加强针对性的普法教育,切实增强干部职工的法治意识,推动铁路新媒体健康发展。一、新媒体及其特点1.新媒体。     

新媒体与传统媒介的比较与融合

科学技术飞速发展,新媒体不断涌现,其在信息传播领域具有显著的传播优势,但也存在传播弊端.传统媒介在新媒体语境下局限日渐暴露,但是优势犹存.二者可以从媒体形式互补、信息共享、信息传播和吸引受众关注等方面融合.新媒体与传统媒介的融合是两种文化的融合,是“速度”与“信度”、“广度”与“深度”的结合.加强新旧媒体的融合有利于媒体核心竞争力发生巨变,实现二者的互利共赢和线上线下有机统一的社会舆论空间的打造.     

新媒体环境下高校红色网站内容建设路径研究

本文分析了新媒体环境下加强高校红色网站内容建设的必要性,指出了新媒体环境下加强高校红色网站内容建设的机遇和挑战,尤其是对怎样做好网站工作进行了对应的路经研究.     

新媒体语境下高校思想政治教育的理性转型

新媒体语境对高校思想政治教育的转型提出了新要求.借鉴“发现学习”理论,建构新媒体语境下高校思想政治教育的“发现”模型,发挥新媒体传播的问题发现、学习发现、价值发现等功能,通过改进新媒体的议程设置、提升学生媒介素养、推进文化潜性教育等突破点,提升高校思想政治工作的实效性.     

从“郭美美事件”看新媒体对年轻一代的影响

“郭美美事件”深刻反映出微博这种新媒体的巨大影响力.微博以其无与伦比的优势和特点受到年轻一代的青睐,也深深影响着年轻一代,成为引导舆论的有效平台.在新媒体时代,如何利用当今社会流行的要素,加强对年轻一代的价值观教育,是我们急需探讨的课题.     

青年新媒体情感探究——我国青年对新媒体情感的个案(实证)研究

本访谈研究将受访者的新媒体情感划分为热恋、依赖、平淡、无奈、厌恶五个类型,认为对新媒体功能的体验促使青年形成相应的情感,青年对新媒体的情感会由于各种原因发生改变,并进一步指出,青年新媒体情感是存在着差异的,是错综复杂的,是由新媒体与青年的关系决定的,是发展变化的。新媒体已经成为当代青年的生存方式,了解和掌握青年新媒体情感,才能够有效地运用新媒体服务和引导青年。     

新媒体时代大学生民族精神状况调查研究

民族精神是一个民族赖以生存和发展的基础和源泉,是民族文化最本质、最集中的体现.新媒体的迅速发展,给大学生民族精神培育带来了机遇和挑战.课题组以调查问卷的方式对大学生民族精神现状进行了调查.调查显示,当代大学生民族精神状况总体是好的,但也存在一些问题.在新媒体视阈下,要确立创新大学生民族精神培育的路径,提升大学生民族精神素养.     

新媒体环境下的犯罪模仿及预防

媒体与犯罪有着紧密的联系.近年来,由于不同于传统媒体的特点,新媒体犯罪模仿行为呈高发态势,新媒体环境下犯罪模仿的治理成为前所未有的挑战,文章分析了新媒体环境下犯罪模仿高发的原因,并建议应从法律、技术和媒体自律多个方面着手采取预防措施规避风险.     

基于新媒体的大学生思想政治教育接受效果研究

本文从归纳新媒体的涵义、特点和发展现状入手,阐述了基于新媒体的大学生思想政治教育接受效果研究的现实意义.采用问卷调查法和访谈法,总结了基于新媒体的大学生思想政治教育接受效果存在诸多问题,在此基础上进行了原因分析并提出了对策.     

新媒体视阈下高校文化传承创新探析

高校是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉.党的十七届六中全会开启了文化发展的新时期,同时网络技术的飞速发展使我们进入了新媒体时代,这为高校文化传承创新提供了新机遇.高校应当在准确把握新媒体特点及其对高校文化建设影响的基础上抓住机遇,加快推进高校文化传承创新工作.     

党务新媒体工作的主攻方向

党务新媒体是党引导社会舆论的重要窗口。随着社会的发展,党务新媒体的工作环境发生了深刻变化,给党务新媒体发展带来了新的挑战。我们要立足新时代党务新媒体的工作内涵,把握党务新媒体工作发展的新趋势,从而找准新时代党务新媒体工作的主攻方向。     

新媒体在转型国家社会运动中的角色及启示——从“阿拉伯之春”看新媒体的政治角色

新媒体具有强大的社会动员作用,近年来在不少国家尤其是在一些发展中国家和转型国家的社会运动中发挥了重要的政治角色。以"阿拉伯之春"为例,新媒体是政治动员和集体行动的催化剂,舆论斗争的新力量,是国外势力干涉一国内政的工具和渠道,新媒体在社会运动中既有着积极的影响,也有着消极作用。新媒体作用巨大,但是并不决定社会运动的发生和根本走向。新媒体在社会运动中的角色启示我们新媒体环境已经是党和政府执政必须面对的新常态,必须注重利用新媒体引领舆论,推动政治发展与社会治理,同时,要加大对青年政治价值观的教育和引导,警惕和防范国外势力的新媒体渗透。推进政治改革和社会公平是防范新媒体政治风险的根本前提。     

新媒体与"拟态环境"

"拟态环境"是现代信息社会人们了解和认知世界,并由此调整自身行为以适应环境的重要"依据".新媒体因其交互性、延展性、分众性和融合性,所构建的"拟态环境"具有环境监测功能去权力化、"宏内容"向"微内容"转向、话语泛在传播和加速环境化等特点.对此,应当从引导新媒体客观反映现实环境、与传统媒体"拟态环境"融合互动、提高新媒体受众的媒介素养等方面着手,促进新媒体构建有利于和谐社会建设的"拟态环境".     

领导干部运用新媒体能力探析

因网络而兴的新媒体已经成为人类有史以来发展最快、影响力最强的媒体,新媒体的发展壮大,给党的执政能力带来了新的机遇和挑战。正确认识新媒体,准确把握其发展规律,提高运用各种媒体的能力是各级领导干部必须具备的素质,也是提高领导力建设的重要部分。笔者对领导干部运用新媒体现状及提升新媒体运用能力进行探析。     

浅论新媒体时代传统期刊与读者关系的有效维护

传统媒体的衰退源于新媒体,其中传统期刊的衰落,自然是来自新媒体。因而,传统期刊提升期刊内容、提高期刊质量、提出新型模式等等,这些重要的环节确实是必不可少的。其中最重要的一点,也就是当今走在新媒体时代,我们应该有效地维护读者关系,重新去赢得读者,让传统期刊转好型,融合好。可从四个方面思考:一是懂得新媒体时代重新赢得读者是第一要务;二是了解新媒体时代读者的几大新特点;三是做好传统期刊读者群的四大分类;四是促进新媒体与传统期刊的有机相融。     

骆是夏越民族最早的名称

关于我国古代越族和夏族的关系问题,历来有许多说法.其中“越为禹后说”和“越为土著说”是两种相对而影响较大的说法.前者是自司马迁以来迄今两千多年来传统的说法,后者则是近些年来较为流行之说.两种说法当然都各有道理.不过,固然越“不得尽云少康之后”(《汉书·地理志》臣瓒注),但认为越乃南方土著,其族源与夏族无关之说,似亦非至论.我们认为,夏越是有同源关系的,即都同源于更早的骆人;而越族则是南下的夏人与其同族系的骆人融合而成的族群.骆是越族的别称和最早名称,也是夏族的最早名称,就是夏越同源于古骆人的一个例证.本文试对骆是夏越民族最早名称作一粗略探述,以就教于方家学人.