浅析印度教梵社运动

梵社是“近代印度之父”罗摩.摩罕.罗易于十九世纪二十年代为宣扬其宗教主张和政治主张而创建的。它是罗易所领导的一个强大改革运动的最显著的产物,而这项改革明显是针对传统印度教自身的弊端,同时为了应对英国政府所施加的巨大压力而展开的。梵社运动对印度社会产生了深远的影响。一方面,它引进西方资本主义学说改变了印度社会的某些传统,革除了部分弊端,改造了人们的思想;另一方面,它也促进了印度民族主义的发展,为印度的独立创造了条件。     

《薄伽梵歌》的"四瑜伽"学说

瑜伽不但是印度宗教自古以来通用的修行法门 ,它的用途也广泛地渗透到了印度人的日常生活之中。主要通过《薄伽梵歌》的系统总结和深入阐发 ,确立了在印度影响深广的关于“四瑜伽”的观念 :这就是奋发有为的“业瑜伽”、求道致知的“智瑜伽”、虔敬不疑的“信瑜伽”和专诚精进的“王瑜伽”。     

浅析印度人民党的观念变化

长期以来，在印度影响最大的民族主义观念主要有两种，即印度民族主义和印度教民族主义。印度绝大多数政党，包括执政达４５年的的印度国大党和中左翼的人民党、共产党等，都是公开主张世俗的印度民族主义的政党。印度人民党则是以大力弘扬印度教文化为己任、主张印度教民族主义的政党，其在印度中央政治舞台上的快速崛起，在国际上和印度国内都敲响了警钟。从国际上说，主要担心的是这个右翼政党的强硬政策，特别是对穆斯林的强硬政策和外交上强硬的核政策，是否会加剧南亚地区印度教原教旨主义与伊斯兰原教旨主义的激烈冲突，加剧该地区的…     

移民的印度教认同及其对印度政治的影响——以在美国的印度教徒移民为例

随着印度国内印度教民族主义运动的兴起及向海外的扩散,海外印度移民逐渐重视印度教认同的建构。美国的印度移民通过坚持印度教徒的生活方式、参加印度教民族主义背景的组织和建立印度教网络空间实现印度教认同。移民的印度教认同不仅影响了印度的海外印度人政策,也影响了印度国内选举和地方政治势力。     

印度教与印度民族主义

本文探讨了印度教对印度民族主义的负面影响 ,以及印度民族独立运动的领袖如何利用印度教来促成印度民族主义的形成、教派民族主义者如何利用印度教来为教派民族主义服务 ,并指出以印度教为基础的民族主义对印度社会的的双重作用。     

印度教民族主义强势崛起及其影响北大核心

印度教民族主义诞生于19世纪的印度民族独立斗争,其核心诉求是建立“印度教统治的国家”,与世俗主义并列为印度两大社会政治思潮.自2014年执政以来,印度人民党(印人党)采取一系列政策,推动印度教民族主义强势崛起为印度社会的主流意识形态.印度教民族主义思潮虽然主要着眼国内,但亦在潜移默化中塑造印度的对外政策,持续影响印度与大国及周边国家的关系,已成为观察印度外交的重要视角和不可或缺因素.未来该思潮将保持崛起势头,“国民志愿团”等印度教民族主义组织的影响将持续拓展,但也面临世俗主义、多元主义等传统思潮的挑战.     

浅论印度教对印度妇女的影响

印度教是印度的第一大宗教 ,它对印度社会各个方面都产生了深刻的影响。本文试图通过探讨印度教对印度妇女的看法和规定、宗教改革家和印度政府为解决妇女问题所做出的努力以及印度妇女在印度的现实处境来揭示印度教对印度妇女地位和处境的影响 ,并指出解决印度妇女问题要靠整个印度社会的世俗化运动     

论印度特有的社会流动模式——一“梵化”

本文从对种姓制度等级特性和身份社会意义的分析入手 ,揭示出种姓制度对印度人社会身份的影响 ,并针对低种姓如何改善种姓身份的疑问 ,对印度社会中存在的“梵化”—一社会流动摸式的实现过程 ,流动特点和社会功能进行探讨。     

论印度特有的社会流动模式——“梵化”

本文从对种姓制度等级特性和身份社会意义的分析入手,揭示出种姓制度对印度人社会身份的影响,并针对低种姓如何改善种姓身份的疑问,对印度社会中存在的"梵化"-一社会流动模式的实现过程,流动特点和社会功能进行探讨.     

印度教的“自我之战”教义——兼与其它宗教有关思想的比较

在印度教有关“梵我合一”的最基本教义中，又包含着自我的内在区分以及自我之战的思想，而这揭示了终极实在的既内在统一又自我分离的“两极相通”的秘密。就此而言，印度教有关战争的思想首先具有一种宗教上的奥义，其次才具有其确定的世俗含义，并且两者之间并不存在一种直接的过渡。扩大到其他各大宗教（包括伊斯兰教）的经典，其中的战争用语及其近义词也大都首先具有一种宗教上的意蕴，我们不能将其直接理解成真实的人间战争并简单地运用于现实生活之中。     

The Soldier, The State, and The Clash of Civilizations: The Legacy of Samuel Huntington

The major military challenge that the United States faces today is the war in Afghanistan. The U.S. military is engaged in a grueling counterinsurgency campaign against the Islamist movement known as the Taliban, which is based among Pashtun tribes in Southeastern Afghanistan and Northwestern Pakistan, who have never been permanently subdued by a foreign military force. This challenge comes in the wake of that other grueling counterinsurgency war that the U.S. military has had to conduct in Iraq, where its chief adversary was the Islamist movement known as al Qaeda in Mesopotamia. Moreover, the challenge in Afghanistan comes on what could be the eve of an impending military challenge, perhaps even a war, with Iran, as that Islamist state relentlessly moves toward acquiring nuclear weapons. In its entire history of two- and-a-quarter centuries, the United States has never been engaged in an unbroken succession of three wars, in three different countries. Together, the U.S. wars with or within Islamist countries add up to what is a “long war,” indeed.     

《小说神髓》的“文学冒险”

坪内逍遥《小说神髓》要展现的是一个庞大的帝国文化图景，其主要意图应置入近代日本社会“他者意识一民族主义一近代国民国家”这一思想观念流程中才能够被理解。它不仅呈现出作者根深蒂固的民族主义立场，而且反映出日本文化界在明治维新后积极谋求文化自立、自强与扩张的文化帝国主义图谋。     

浅析印度经济增长的动力

中印是全球经济增长最快的两个发展中大国,但其增长模式却差异很大。印度的经济增长更具潜力和动力,因为推动印度经济增长的因素是:以信息产业为核心的服务业:低投入、高效率的增长模式和强有实力的私营企业。     

李光耀的政治哲学述评

李光耀建立了与新加坡经济和社会发展、对外政策相适应，儒家思想主导、跨越传统与现代的政治哲学，反映现代政治发展一般规律形成，构建具有现代性、现实性、开放性、功能性特征的现代政治的核心价值体系，实现理性政治视域下公民社会的要素组合和向现代国家的过渡，但其以家长式的精英政治为核心的政治哲学在新时期受到后现代思潮的严峻挑战，为当今发展中国家政治发展提供了借鉴和参照。