又疯又狂卡扎菲

奥马尔·穆阿迈尔·卡扎菲是一个有争议的人物，世人对他的评价是毁誉参半。在一些人的眼里，他是“大救星”、“民族英雄”、“革命领袖”、“中东强人”；而在另一些人的眼里，他是“狂人”、“疯子”、“恐怖主义支持者”、“暴君”。随着时间的推移，历史将会给卡扎菲以最终评价。但不管是他的支持者和反对者，都不得不承认这样一个事实：卡扎菲领导这个大约有六百万人口的国家摆脱了贫困，     

“爱台湾”乎“祸台湾”乎？

自李登辉以来，台湾社会有一种非常奇怪的现象，这就是凡主张“台独”或倾向“台独”的人，都说他们是“爱台湾”的。最近一年来愈演愈烈。 　　李登辉是自称“爱台湾”的人，主张“台湾优先”、“台湾第一”、“台湾生命共同体”，并且自比摩西，希望率领台湾人“穿越红海”，去自建“台湾人的国家”。 　　吕秀莲是自称“爱台湾”的人，张口闭口“台湾人民的利益”、“台湾人民的意愿”、“台湾人民的幸福”，说什么“台湾是属于台湾人民的”，“台湾人民利益高于一切”。 　　金美龄是自称“爱台湾”的人，给笔者印象最深的是，在最近台…     

“大多数”重于“平均数”

“平均数”和“大多数”是我们在工作中常用的概念。“平均数”是指经济指标的人口平均值，如人均收入等：“大多数”是指大部分人民群众。应当看到，“平均数”与“大多数”所反映的实际情形有很大不同，必须区别对待。在有些情况下，以“平均数”代替“大多数”无关紧要；但在一些重大问题上，则必须将“平均数”与“大多数”区分清楚，决不能以“平均数”代替“大多数”。当前，在全面建设小康社会的进程中，各级党委政府要务实、求实，     

“法理台独”继续升级“入联公投”注定失败

今年以来，陈水扁当局在“台独”路上狂飙。特别是近一段时间，陈水扁当局在继续推进“去中国化”、“台湾正名”的同时，大力推进“法理台独”。其重心在于：一是由陈水扁出面推进的“入联公投”；一是由游锡堇出面推进的“正常国家决议文”（以下简称“决议文”），后者是“台独的政治理论建设”，前者是“台独当前的行动重点”，     

『开门三讲』的效应

“三讲”，是关起机关门来单纯在领导干部中进行，还是大胆打开机关门，走到群众中去，坦坦荡荡，让群众对领导干部“三讲”的诚意、“三讲”的实效打分，效果是大不一样的。在一定意义上。“开门三讲”。是对我们领导干部党性修养的一种有效的考验。富源县组织“四班子”、“六部门”领导“出门”搞“三讲”，深入基层接受干部群众“再教育”。与农民和企业职工同吃同住同劳动，听取群众意见，体验基层生活，体察群众疾苦，切实帮助群     

休闲的哲学思辨

一、“休闲可以使人们获得更多的幸福感，保持内心的安宁”“休闲”是一个涉及社会学、经济学、心理学和哲学等多学科领域的术语。“人倚木而休”，表明人与自然的和谐与平等。“闲”同“娴”，表明思想的纯洁与宁静。在古希腊和古罗马的哲人那里，休闲总是与学习联系在一起的，是一种“美好的生活”，可以发展人的智慧、思想和良知。“休闲”，指的不仅仅是闲暇时间，也不仅是指“休闲活动”，更是指在休闲活动中人的闲适的“精神状态”。正如亚里士多德所言，“休闲才是一切事物围绕的中心”，是科学和哲学的诞生地。亚里士多德认为，休闲可以使人们获得更多的幸福感，保持内心的安宁，“我们需要崇高的美德去工作，     

关于“以人为本”问题的几点思考

我国现阶段强调的“以人为本”，和“神本”、“物本”、“官本”相对立，也和西方的“人本主义”相区别。“以人为本”关注的焦点是广大人民的最根本利益，表明了人民群众既是发展主体，也是价值主体；体现了马克思主义的人是目的和手段相统一的观点。近几年，“以人为本”思想指导我国改善民生、科学发展，并取得了瞩目的成绩，但是我国在落实“以人为本”过程中，在“人的生命尊严首要原则”、“解决群众最根本利益”、“改善生存环境”等方面还存在一定的问题，需要进一步地加以改善，以更好地、切实地落实“以人为本”。     

说“批判”

写下这个题目就有些犹豫。因为“批评”这个词还可通行，在报刊上还能见到，如“党的批评与自我批评作风”，“三讲”教育中要“认真听取批评”，“要开展文艺批评”等等。而对“批判”一词则讳莫如深，绝少提到，否则就有“文革”、“大批判”之嫌。最近报载，一位文艺家说：“批评和被批评是完全正常的现象，千万别误把批评当批判。”可见，这里是把“批评”和“批判”看作两回事的。 “批评”和“批判”，在语感上似乎有些差别，但意思也没有什么根本不同。在英、德、俄等外文中，“批评”和“批判”都是一个词，没有什么两样。如果把“…     

克服管理上的六“重”六“轻”

“一把手”在一个班子中，是运筹全局的策划着、组织者、指挥者、是整个班子的“核心”和权威，是一个地方和部门发展的“领头雁”。实践证明，“一把手”强则班子强事业兴，“一把手”弱则班子散事业衰。综观太仓市各镇，各部委办局的“一把手”，能带领班子，认真实践“三个代表”，艰苦创业，开拓创新，推动地方和部门工作发展的是主流。     

怀化市鹤城区大力提升为民服务能力

湖南省怀化市鹤城区民政局采取“四诊工作法”，提升民政为民服务能力和办事效率。一是优化“门诊”服务。完善“值班领导信访接待日”，班子成员每日到办公室轮流“坐诊”，将矛盾及时化解在基层，为群众“候好诊”“把好脉”。二是完善“急诊”服务。完善民政“急诊”服务，对下岗职工、老弱病残、五保户、特困低保户等特困弱势人群开辟“绿色通道”，特事特办。三是开展“巡诊”服务。结合区委“一线工作法”，     

“定查评”:服务转型跨越的工作法简

去年以来，临汾市委组织部对在全市农村推行十多年的“两定一查三评”制度进行改进完善：在内容上从注重管理转向注重服务，在范围上从农村基层党组织拓展到所有基层党组织，在摆位上从一项工作制度提升为一个工作法，形成“定查评”工作法，就是基层党组织要把当年所办的事项和解决的问题一件件“定”在年初、“查”在年中、“评”在年底。实践证明，“定查评”工作法，是创建服务型党组织的好“建”法，是建成小康社会的好“成”法，是常走群众路线的好“走”法。     

镇海重视网络民意——“民声快递”增强干群互动

在有着“浙东门户”、“院士之乡”、“商帮故里”美誉的宁波市镇海区，近来多了一座“彩虹桥”——民声快递，一头是政府部门，一头是百姓群众。这个南区纪检监察部门牵头的活动，已经成为解决疑难问题的“一帖灵”、增进干群关系的“调和剂”、网络监督的“主阵地”、机关工作效能的“助推器”。     

由“诚”而“中”，由“中”而“和”——理学视域中的《中庸》中和论

在理学视域中，“中”可以从“时中”与“在中”两个层面来理解：一方面“中”指的是喜怒哀乐未发之前．内心情感尚未表现于外在行为，能够恰如其分。无所偏倚．这是“未发之中”，或称“在中”；另一方面，“中”指的是喜怒哀乐已发之后，表现于具体行事过程中，恰到好处，各得其宜，这是“在事之中”或称“时中”。二者之中，“在中”为体，“时中”为用。“和”实质上指的是“时中”的状态．是“中”的一种表现形式。在“中”与“和”的关系中，“中”是“和”的本体，“和”是“中”的发用。“和”的修养功夫必须落脚在“中”．不能仅仅关注“中”的显发状态而不从根本上下功夫。其基本思路是“由中而和”。由于“中”并非实体．没有具体的实指的内容，需要通过“诚”，才能达到“中”的状态。“诚”是“中”的根本，而“中”是“诚”的外在显发。简言之．即“诚”能达“中”，由“诚”而“中”。     

当好伯乐用好政策选好干部

作为领导干部、组工干部，不能当好伯乐，不具识才、辨才、荐才、用才之能之力，是失职、渎职、不称职。当前部分地区党群关系、干群关系紧张、矛盾突出，不信任、不理解在加剧，问题关键还是出在我们的干部身上，原因是干部的素质不高、能力不强、办法不多，究其根源还是在选人用人上，没有用“慧眼”选“千里马”．反而是“指鹿为马”，用些“非驴非马”甚至是“害群之马”。     

“普世价值”何以可能？

主体利益的共同性是“普世价值”得以存在的前提。阶级存在和社会主体利益多元化的事实决定了“普世价值”只能存在于主体自然属性领域。而在主体的社会属性领域，“普世价值”基本上是一种“虚幻价值”。随着社会的进步和全球化的深化，“普世价值”将逐渐从虚幻走向现实，但这是有条件的、极为有限的。真正的“普世价值”有待于世界大同，即阶级的消灭、国家的消亡，共产主义社会的实现。但即使到了世界大同实现之时，也不能消除价值主体的多元化，也就是说，“普世价值”在那时也不能囊括价值的全部。同时，不能把“价值共性”简单等同于“普世价值”。在国内，那些热衷于传播“普世价值”的人，是旨在自由、民主、人权、平等的旗号下，推销西式政治制度、价值观念。在国际上，对“普世价值”的吹嘘往往是某种强权政治的代言辞，是价值观的“强制认同”与“引诱认同”。     

关于“见马克思”

秦牧在《语林采英》那本书里，谈到“委婉语词和隐语”，说在英语中，“死”的委婉说法有 102种，汉语虽然没有那么多，“但是前前后后加起来，恐怕也有好几十种”。他列举了“大行”、“晏驾”、“崩”、“升遐”、“薨”以及“夭”、“殇”、“长眠”、“弃世”、“逝世”、“作古”、“归西”、“撒手人寰”、“与世长辞”直至“不在了”、“过去了”、“翘辫子”……他却忘了说那最为“委婉”的说法：“见马克思”——这“见马克思”，肯定是英语中所没有的，古汉语当然也没有，在现代汉语中流行开来，也不过五六十年，但在中国却尽人皆…     

家庭经济学与家庭服务——“家政”概念辨析

一所学院“家政服务”专业连续两年对新生开展入学前专业认知调查，在回答“什么是家政”这个问题上，超过70％的新生认为家政就是“家务劳动”，“保洁”、“月嫂”、“保姆”、“照顾婴幼儿”，“家政服务员”是保姆的职业名称，她们对自己的专业前景相当不乐观。多数人对家政的了解来自“家政服务公司的宣传”，“媒体的报道”。     

怎样理解“顶层设计”

在今年地方“两会”，以及之前的中央经济工作会议、党的十七届五中全会上，“顶层设计”一词频频亮相。“顶层设计”本是系统工程中的一个专用术语，它的本意是“站在高端思考、看问题、出思路”。在深化改革的当口，把“顶层设计”引进经济工作中，意义非同寻常。     

地方立法正确把握“不抵触”和“有特色”初探

宪法和法律赋予地方人大的立法权，是一项有条件、有限定的职权。因此，地方立法在突出“有特色”的同时。必须坚持做到同宪法、法律、行政法规“不抵触”。“不抵触”是前提，“有特色”是灵魂。正确理解和处理好两者之间的关系，在“不抵触”的基础上做到“有特色”，是搞好地方立法的关键所在。     

巩固基层组织 加强社区建设

邪教“法轮功”首先是在基层滋生、蔓延开来的，它以教人“学练气功”为幌子，打着“真、善、忍”的旗号，在全国各地基层社区普遍建立起自己的“站、点”，大张旗鼓地进行“招兵买马”，迅速形成一个等级控制的组织系统。“法轮功”的要害是争夺基本群众、解构地方社区和动摇基层政权。