“永葆先进性”活动纪略——访中共湖南省益阳市委常委、组织部长李稳石

“桃花江畔美人多”……这歌撩拨人对美好的几多想象。九月下旬，从株洲到益阳的公路上，感觉湖南整个就是一个大花园，满目葱茏、碧翠。一个告示牌写着“益阳山水秀，天下美人窝”，仿佛令人想起这时的方位。了解我采访先进性教育的成果的来意后，该市市委常委、组织部长李稳石说的“长期受教育，永葆先进性”，使记者感触颇深。是啊，这个水灵之地在先进性教育上亦同样有声有色！     

走进花木之乡——顾庄

闻名遐迩的花木之乡顾庄．位于我省如皋市的南郊。千百年来，顾庄人以“玩花弄草”为生为乐为趣。以“云头”、“雨足”、“美人腰”为特点的如派盆景便是出自顾庄人之手。千年历史的沉淀和人文荟萃使得如派盆景独树一帜，被誉为“东方艺术的奇葩”。宋代词人王观对如派盆景写下了“盗大地之妙”的赞誉之句。     

走向和谐社会

“各美其美、美人之美、美美与共，天下大同”是人类和社会的共同追求。2004年9月党的十六届四中全会首次提出建设“和谐社会”的执政理     

角色困境:当代欧洲青年与家庭报告

●社会背景：不同时代的家庭观念与角色要求●困境一：从“父母家庭”到“自立家庭”的过程拉长●困境二：“父母家庭之成员”与“自立家庭之成员” 的界限模糊●困境三：从“父母家庭之居所”到“自立家庭之居 所”的过渡艰难●困境四：青年“家庭角色”的两难境地     

豪赌艳妇的温情陷阱

一个舰丽的“绝代美人”,赌场上的“大姐大”,每次参赌,必一掷千金,在短短的半年多时间里,就输掉现金200多万元。一个痴情男士为情所困,卖房子、抵车子、举债200万元供美人做“生意”,结果被美人全部扔进赌场。近日,因诈骗,豪赌艳妇詹某被重庆市大渡口区法院判处有期徒刑12年。     

“丑小鸭”的爱情雪藏之旅

17岁的时候，我开始喑恋一个叫江汉平的男生。所有的女生都在背地里喜欢他，还打探到他喜欢莫文蔚那样的骨感美人。 我不是骨感美人。相反，我胖得要命，同学都叫我“肥肥”。 沈原就是这样的一个骨感美人。沈原是我们的班花，她叫我“肥肥”的声音又脆又响。每次听到她的声音，江汉平就会回过头来。他的眼睛里有一抹让人沉醉的温柔，那抹温柔，是给沈原的，     

一个真实的杨龙友——诗人·画家·高风亮节的奇男子

坐在临窗的书桌前，点起一支炯卷，悠然地翻阅古典名著《桃花扇》。明月清风，柳荫晃动，最是耐人寻味，引人思索。那“美人之血痕，扇面之桃花”，给人以莫名难忘的印象，把思绪带到了山河破碎、风雨飘摇的残明。     

吴亚军“重庆女地王”身家700亿

2007年，“中国首富”从黄光裕的零售时代，到张茵的制造业时代，再转移至房地产时代。160亿元身家的世茂集团董事长许荣茂才在地产首富之席坐了半年，就被碧桂园的杨氏家族全面超越，杨慧妍更获《新财富》杂志授以“中国女首富”之冠。然而，这仅仅是新一轮中国地产首富争夺战的开始。     

济南的水

《老残游记》第二回，“历山山下古帝遗踪明湖湖边美人绝调”。写济南，写得好，别人写不过他，就总引用：“到了济南府，进得城来，家家泉水，户户垂杨，比那江南风景．觉得更为有趣。”     

象山:持续护航“甜蜜产业”

<正>橘生山海间、味道自然甜,象山是“中国柑橘之乡”,红美人柑橘是象山的一张“金名片”,更是象山的“致富果”。2001年,中国第一棵红美人诞生在象山晓塘乡甬红果园。此后的20多年里,象山县人大常委会一直把助推红美人柑橘产业发展作为重点任务,一任接着一任干,精准发力、高效监督,充分发挥代表作用,持续护航“甜蜜产业”做大做强,成就象山百姓美好生活。     

马年感言

<正> 新年新春,报纸杂志总要做一些应时应景的文章,进行“花样翻新”。做多了,便形成一种模式。单就新年宣传,那文章必定做在十二生肖上面:龙年谈龙,蛇年说蛇,牛年话牛,马年写马,反正猪羊鸡猴、虎狗鼠兔都自有其可爱之处、可掬之态。我以为,畜牲最高贵的是马,享受最好的也是马。历来人们都拿它跟贤臣逸材,尤其跟美人相提并论。不过美人年老色衰,马则不然,因而,人们在谈马时,也都有规范化的话题。诸如“千里马”     

人类命运共同体理念的审美政治阐释

“审美”作为人的有意义的存在方式,是政治理论的最高价值之一。作为21世纪马克思主义的重要时代成果,人类命运共同体理念旨在实现人的自由全面发展和美好生活,是一种蕴含美的理念和价值诉求的审美政治。首先,人类命运共同体理念与马克思审美政治具有一脉相承的内在联系,它继承了马克思审美政治的感性解放的审美理念、美的规律的审美尺度和自由王国的审美愿景。其次,人类命运共同体理念构筑了一个审美的政治共同体,它内含着“各美其美”的政治判断、“美人之美”的政治态度、“美美与共”的政治追求和“天下大同”的政治理想,具有丰富的审美政治面相。最后,人类命运共同体理念全面推动了社会、经济、政治、文化和生态层面的审美共同体建构,是一种五位一体的审美政治实践。     

知识经济与文化传统的价值变更

人类从工业经济时代走向知识经济的时代,而文化在价值内涵上的变迁则与之互为表里,在精神崇尚上表现为从“尚力”、“尚财”到“贵知”的逻辑进程。要顺应这种时代价值的转变,对于我们“重人伦、轻自然”和“贵义贱利”的传统价值观念而言,就需要有一个价值思维的主体化和客体化的调适过程。我们建设“有中国特色的”知识经济,实际上就是一个时代价值观和民族价值观的综合创新过程,同时也是新型价值观的建构和树立的过程。     

走向和谐社会：中南海力推和谐社会

“各美其美、美人之美、美美与共，天下大同”是人类和社会的共同追求。2004年9月党的十六届四中全会首次提出建设“和谐社会”的执政理念，由此，构建社会主义和谐社会成为了全党和全国各族人民的奋斗目标。为帮助广大读者进一步了解和谐社会的内涵、特点，构建和谐社会主义的特点、要点以及途径，本期特别策划组织相关文章，以飨读者。     

“一带一路”为艺术精品开辟新世界

"一带一路"引领艺术家进一步站在全人类视角和时代的制高点上,以开放包容、交流互鉴、全面辩证的和谐哲学精神与"各美其美、美人之美、美美与共、天下大同"的美学精神,读好生活与社会这本书。     

数字美学时代的综艺晚会

传统的电视节目对于“出圈”的追求,说明我们迎来了一个综艺晚会的数字美学时代。数字美学时代的综艺晚会,消解掉央视所开创的经典晚会模式最基本的东西——在场,却蕴含“手机一代”的审美观、价值观以及“数字一代”的文化自信与符号消费习惯。然而“元宇宙”之“数字人生”仍然是人生,身处3D环境中的游戏主体仍然是主体。数字时代的综艺节目创作,要实现数字技术与不朽的美学精神的结合,需要改变短视频式的走红思路,从诉诸感官,到贴近心灵。     

中国资产阶级的建国思想论纲

在近代中国,试图沿着西方模式建立资产阶级民主共和国,一直是中国资产阶级梦寐以求的日际。从以孙中山为代表的资产阶级革命家到以中国民主同盟为核心的民主人士,都不断地构思他们的建国方案,想找到一个中国社会发展的最佳模式。辛亥革命是是中国资产阶级实现他们建国理想的最初尝试。以孙中山为代表的资产阶级革命派决心“续法美人共和之战史”,在中国重创西方资产阶级先师的功业。在他     

霍林河畔听合韵

“天变蓝了,地变绿了,路变宽了,城变美了。”这是当地老百姓眼中的霍林郭勒,也是南来北往的客商眼中的霍林郭勒。在霍林郭勒市,看到的是群众满意的笑容,听到的是群众开心的话语。触摸霍林郭勒发展的脉搏,能清晰地感受到“和谐”这个时代的最强音。居住环境之变:由“黑”到“绿”,     

弘扬民族文化 著书呕心沥血——记河南省工艺美术大师张书碧

弘扬民族文化著书呕心沥血———记河南省工艺美术大师张书碧潘长顺砚，是文房必备品，被誉为文房四宝之一。明代学者陈继儒说：“文人之有砚，犹美人之有镜也，一生之中，最相亲傍”。济源天坛砚，是我国较著名的砚种之一。“磐谷，即李原归隐处，产石可为砚，亦具焦叶、...     

事业PK爱情的三种结局

“人生短短几个秋,不醉不罢休,东边我的美人啊,西边黄河流……”美人,江山,究竟要哪一个?这是个超越时空的问题,不断地刺激着每个伟人或凡人的神经。