弄清马克思“消灭分工”一说的真实含义

在马克思的著作中,不止一次地出现过"消灭分工"这一说法.弄清这一说法的真实含义,既涉及到能否正确理解分工的科学内涵,更关系到如何把握马克思主义基本原理的要义.对此,我们千万不能只是停留在字面上或进行猜测或加以妄评.     

大小事辨

人们常把大事和小事分开并强调其不同,可能是因为两者的意义有大小,因而价值有高低。把事情分成大事和小事,这本无可厚非,但从经常出现的两种情况来看,问题又似乎不那么简单。比如说:对同一件事情,不同的人、不同的集团乃至不同的社会制度和国家政权,看法会不一样;同样一件事,其本身意义的大小和价值的高低往往联系在一起,不那么容易分开。因此,注意辨析事情的大小并加以正确对待,在理论和实践上都很重要。 常发生这样的情况:单位的主要领导干部,因为职工有事找上门,便忙不迭地宣称,我是管大政方针的,这些小事不要来找我。老百姓求见县的领…     

在执政党与革命党的同与不同之间

在保持共产党员先进性教育活动中,不少人谈到以下这种看法:在以往的革命年代,党的任务就是破坏旧世界,因此强调斗争哲学;在当前的建设时期,党的任务是建设新世界,包括全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会等,因此讲求团结,主张宽容就应该成为主导精神。我们党过去是革命党,现在成了执政党,执政党和革命党不一样了,不能总是讲斗争,而应该代之以宽容精神。诚然,中国共产党从革命走向执政,所经历的时代和面临的任务,的确是大不一样了,这一点毋需细说。上述看法,尽管所概括的具体内容不一定很精当,但强调不能把过去的做法照搬过来则是对的,这…     

“公仆”小论

眼下,党的各级干部正在进行学习郑培民同志的活动。随着这一活动的开展,“公仆”问题又一次引起媒体的议论。“甘当人民公仆”也再一次成为不少党员的心声。从实质上讲,一个共产党员甘为人民的公仆,同实现党的全心全意为人民服务这一最高宗旨本是一回事,然而我们平时却是说为人民服务的多,而说甘当公仆的少。原因之一,可能是为人民服务的说法明白易懂,随时随地可以说也可以做,相形之下,甘为公仆的说法似乎就无大必要了。其实,真正理解为人民服务的全部含义,并不是平常所想的那么简单,其深远意义,还必须同“公仆”意识联系在一起,从甘当人民…     

由“新楼变危楼”谈到素质教育──一次朋友谈话的追忆

前些时，几个朋友碰到一起，海阔天空地聊起来。有人提到新闻媒介上报道的“新楼变危楼”的事，引起了大家的兴趣，于是话题便集中到这个问题上。现在回忆起来，感到其中多少有些见地，所以整理成这篇东西。因为是追忆，当然不可能很准确，“文责”肯定是“自负”了。开始时当作笑话谈事情是这样的：某地新盖了一栋宿舍楼，住户们欢天喜地地搬入新居。不久，他们便开始装修自己的房屋。其中，有的住户意搞起伤筋动骨的改建工程，这样七搞八搞，产生了破坏性的后果。最后，有关部门不得不宣布这栋新盖起来的楼房为危房。针对这个问题，大家七…     

从《雷雨》改编谈改编名著

从︽雷雨︾改编谈改编名著●郝孚逸著名剧作家曹禺６０多年前创作的话剧《雷雨》，如今被改编后搬上电视屏幕了。面对这部洋洋大观的２０集电视连续剧，虽然不像听到《水浒传》被改成“孙二娘和她的１００多个男人”那样，令人啼笑皆非；也不像目睹梁山伯与祝英台这对才子...     

“正其义”与“谋其利”如何一致

“正其义不谋其利，明其道不计其功。”这是西汉时期儒家代表人物董仲舒说的两句话，两句话出于同一种思想，意思是强调要坚持儒学的义和道，而不必去讲求什么功利。董仲舒所代表的思想，是儒学中关于义和利、道和功之间关系的一种正统观点，在我国两千多年来绵延不绝的所谓“义利之争”中，属于比较保守、同时也是不切实际的思想倾向。这种思想倾向，在很长的时期中，以各种不同的方式对人们产生影响，直到目前为止，恐怕还有人存在着模糊认识。前不久，一则电视新闻播放大学生的辩论现场，一方主张“正其义而谋其利”，而另一方主张的却正…     

正视共建、共享和分工、分配的矛盾

<正>实现全体人民共同建设和共同享有的和谐社会,要做的事很多,要处理的关系也不少,在这中间,特别要注意的是要认清和解决共建、共享与分工、分配之间的关系。从直观上看,共建离不开合理地对待分工,共享离不开公平地进行分配,分工和分配的整体态势如何直接影响着共建和共享的实现程度。而从更深的层面上去想,无论是城乡     

劳动价值论与科学的价值观

有人曾对我说，现在研究价值问题的文章很多，专门著作也不少。它们对价值理论和价值概念提出种种看法，有的还拿出详尽材料，列举古今中外直接、间接、甚至并不相干的言论，进行价值理论发展史的研究。但令人费解的是，在几乎所有价值理论和价值理论史的研究中，劳动价值论竟无一席之地；与此相联系，在广泛开展的关于人的价值观的讨论中，劳动价值论当然也很少有人提及。这是怎样一回事呢？难道劳动价值论不是一种价值理论、在价值理论发展史上就不值得一提吗？应该承认，这也是令我困惑的一个问题。人们可以把价值理论的起源追溯到古希腊…     

什么是“类存在意义上的人”

树立和落实科学发展观,是解决经济和社会全面、协调和可持续发展的根本问题,作为这一发展观之核心的以人为本,是这一根本问题的根本。这里说的人,除一切劳动者和建设者之外,还包括所有尚未劳动、失去劳动机会和丧失劳动能力的各式人群;如果要讲人的概念,以上所表述的人的概念,就有着非常丰富的社会内容。对以人为本这一具有重大实践和理论意义的命题,进行充分的学术论证和探讨,包括必要的历史类比和借鉴,是完全应该的;但有一点必须注意,论证和探讨应该使人越来越明白,而不要让人感到迷惑不解,最近报刊上屡有出现的所谓“类存在意义上的人”…