论中国特色社会主义理论体系的主题

中国特色社会主义道路是我们考察中国特色社会主义理论体系主题的客观依据.那么,对"什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展"的回答构成了中国特色社会主义理论体系的主题.它们之间存在着内部结构关系,其中,对"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的回答是主题的基础,对"建设什么样的党,怎样建设党"的回答作为主题的核心内容,对"实现什么样的发展、怎样发展"的回答构成了主题的目标意义.     

论中国特色社会主义理论体系的主题

中国特色社会主义道路是我们考察中国特色社会主义理论体系主题的客观依据。那么,对"什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展"的回答构成了中国特色社会主义理论体系的主题。它们之间存在着内部结构关系,其中,对"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的回答是主题的基础,对"建设什么样的党,怎样建设党"的回答作为主题的核心内容,对"实现什么样的发展、怎样发展"的回答构成了主题的目标意义。     

浅论中国特色社会主义理论体系的主题

"建设和发展中国特色社会主义"是中国特色社会主义理论体系的主题.其中包括三个基本问题:"什么是社会主义、怎样建设社会主义""建设什么样的党、怎样建设党""实现什么样的发展、怎样发展".如何深刻理解和把握这三个基本问题.用什么样的态度去对待它,是我们所面临的主要任务.     

简论中国特色社会主义理论体系的主题

中国特色社会主义理论体系总的主题是建设中国特色社会主义,包括邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观三个方面的内容,包括"什么是社会主义,怎样建设社会主义""建设什么样的党,怎样建设党""实现什么样的发展,怎样发展" 三个主要内容.     

时代课题与马克思主义中国化的发展逻辑

马克思主义中国化的历程就是不断解决中国时代课题的历程,中国化马克思主义理论体系作为马克思主义中国化的理论结晶,正是在不断定位每个时代的历史方位,解决时代突出矛盾,破解时代痼疾的实践中形成和发展起来的,它围绕着中国革命、建设和改革的时代课题,不断探索和解答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展,怎样发展这四大基本问题。     

胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话(节选)

30年来,我们党的全部理论和全部实践,归结起来就是创造性地探索和回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重     

中国特色社会主义理论体系的问题域及其哲学反思

什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展,这是中国特色社会主义理论体系的基本问题。中国特色社会主义理论体系就是围绕这"三大基本问题"展开的,也是围绕这"三大基本问题"逐渐形成和发展起来的。我们党围绕"三大基本问题"探索确立中国特色社会主义理论体系的历史经验启示我们,必须增强问题意识,以系统、创新的实践思维方式,整体把握和探索解决"三大基本问题",不断推进马克思主义中国化。     

浅论中国特色社会主义理论体系的主题

"建设和发展中国特色社会主义"是中国特色社会主义理论体系的主题。其中包括三个基本问题:"什么是社会主义、怎样建设社会主义""建设什么样的党、怎样建设党""实现什么样的发展、怎样发展",如何深刻理解和把握这三个基本问题,用什么样的态度去对待它,是我们所面临的主要任务。     

中国特色社会主义理论体系是马克思主义与当代人民利益的紧密结合

中国特色社会主义理论体系是改革开放历史新时期我们党的理论创新成果,是马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃的理论成果.中国特色社会主义理论体系初步回答了"什么是社会主义、怎样建设社会主义"、"建设什么样的党、怎样建设党"、"实现什么样的发展、怎样发展"的三大时代命题,并从这三个方面实现了马克思主义在新的历史条件下与当代人民群众利益的紧密结合.在当代中国,坚持并发展中国特色社会主义理论体系是实现广大人民群众利益的根本所在..     

简论中国特色社会主义理论体系的主题

中国特色社会主义理论体系总的主题是建设中国特色社会主义,包括邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观三个方面的内容,包括"什么是社会主义,怎样建设社会主义""建设什么样的党,怎样建设党""实现什么样的发展,怎样发展"三个主要内容。     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同，这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究，有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学，正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想，澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。     

从"文化时尚"到"时尚文化"——亚文化视野下高校文化时尚的同构与传承

在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,积极探讨高校文化时尚的内涵,着力挖掘高校文化时尚的青年亚文化特征,正确引导从"文化时尚"到"时尚文化"的同构与传承,趋利避害地发挥高校时尚文化的育人功能,对于培养大学生健康的个性和人格具有重要的理论意义和现实意义.     

从"波浪式"前进到"跨越式"发展

邓小平根据时代主题的变化,在社会主义建设实践的基础上得出了中国经济发展的规律是“波浪式”前进。面对国际国内形势发生新的变化,江泽民牢牢把握时代特征,提出“跨越式”发展。“波浪式”前进与“跨越式”发展之间具有密切关系。