中美战略文化之比较

战略文化作为"有关国家安全问题的战略思维",对一个国家的战略选择具有重要影响。以传统文化为底蕴,中国战略文化具有求统一、尚和平、重防御的基本精神。而根植于欧洲历史文化传统的美国战略文化则具有"与生俱来"的扩张性。虽然由于民族构成的相似性决定了中美两国战略文化不无相通之处,但其差异性仍十分明显。这不仅表现为两国战略目标和战略取向的根本不同,而且两国在战略实施的具体策略、战略思维方式以及两国国民的心理和性格特征等方面都有着明显的差异。     

参与“文化多样性国际基金”项目评审的几点观察

《文化多样性公约》是以法国、加拿大为代表的发达国家第二集团与美国在文化政策方面进行博弈的成果,是法国等国将其文化诉求转化为国际文化政策的一次成功实践。《公约》设立的"文化多样性国际基金",其主旨是按照"地域均衡原则"资助全球发展中国家的文化项目。但从四年来的项目评审结果来看,获得资助的项目多半来自与法国关系密切的国家。这表明,《公约》评审背后不乏国际政治运作的因素。中国需要认真评估"文化多样性"观念的理论意义和政策后果,从国情出发,构建一个明确的、态度积极的对外文化战略。     

俄罗斯实现“战略突围”需要智慧和耐心

俄罗斯与美国及其最重要的合作伙伴欧盟之间的关系在未来数年之内难以改观。俄罗斯面临的局面相当复杂,实现"战略突围"需要智慧、耐心、专注和团结。     

新世纪欧美关系的基本框架

在人类社会即将跨入２１世纪之时 ,美国利用所谓“战略机遇期” ,继续大力推行企图控制欧亚大陆的“两洋战略”。在欧洲 ,美国通过北约东扩、制定北约战略新概念和对南联盟发动侵略战争 ,进一步挤压俄罗斯战略空间 ,加强了对欧洲的控制。与此同时 ,欧盟为争当世界一极 ,通过实行单一货币欧元 ,制定共同外交和防务政策等一系列举措 ,增强了与美国分享利益的资本。欧洲与美国在政治上的合作、军事上的依赖、经济上的竞争关系 ,目前正在发生着明显的变化。今后欧洲的离美倾向将会继续发展 ,欧美之间的矛盾与摩擦会层出不穷 ,但由于美国综合国力…     

“一个中心”到“文化强国”的演进逻辑及战略推进

"一个中心"和"文化强国"以不同的视角考察文化与经济的关系,导致现实重心不同,这种不同带有历史的或然性,也有清晰的演进过程,即:文化定义由狭义到广义的理论演进,以及现代化进程从外生到内生的现实演进。从"一个中心"到"文化强国"的战略推进,既要在"一个中心"和"文化强国"之间寻找互补,又要适时地用"文化强国"超越"一个中心"。     

以生态为核心的“第三种文化”研究

自从斯诺先生提出"两种文化"的命题以来,科学文化与人文文化这"两种文化"的割裂、冲突,一直是当代众多学者关注的焦点之一,而关于这"两种文化"融合汇通的"第三种文化"的理论研究更是一个难题。因此,以生态文化为视角研究探讨科学文化与人文文化之间的交融,进而形成以"生态"为核心的"第三种文化",对推进生态文化的研究和建设具有重要的理论和实践意义。     

战略自主视域下欧盟自我定位的变化

国际和地区局势复杂多变、大国关系日趋紧张、域内危机及挑战不断，欧盟推出“战略自主”，旨在从防务安全、经济发展、技术进步等方面提升整体实力和国际竞争力，维护欧盟及其主要成员国的全球行为体地位。国家间实力对比的改变、国际竞争焦点的变化、欧盟内部压力与美国全球战略调整促使欧盟在推行全球战略过程中自我定位与认知逐渐发生变化。由于主要成员国实力不足、周边环境不稳定以及美国组建西方技术联盟的制约，欧盟战略自主未来发展可能受限，但其特性和韧性决定了欧盟仍是全球重要的行为体，将继续在全球治理和世界事务中发挥关键作用。     

后金融危机时代世界政治格局的现状及走向

世界政治格局是指大国及大国联合体之间在一定历史时期内相互联系、相互作用而形成的一种相对稳定的结构和状态。后金融危机时代,美国、欧盟、日本、中国、俄罗斯、巴西和印度是构成当前世界政治格局的七大战略力量,它们之间仍呈现"一超多强"的表现形态。由于各战略力量之间实力对比相对均衡、权力分享与制约已经成为发展大势,未来世界政治格局多极化的走向更加明朗,但多极格局的最终形成还需要经历一个长期而复杂的发展过程。     

多元文化背景下执政党文化方略的选择

随着全球化的发展,人类不同文化之间密切交往,多元文化在当今世界各国文化中占据了越来越突出的位置。如何应对多元文化的挑战,如何处理现代国家中一元与多元之间的关系,构成了各国执政党在文化战略上面临的问题。     

美国文化输出与我国文化外交战略

西方宗教思想意识和移民开发历史,构成了美国文化的基本背景。美国文化输出演变为国家外交战略,不仅是国际环境的催化结果,更是美国文化固有特性的体现;美国经济、政治实力的膨胀,则将文化输出推向强权化。我国应实施强根固本、广结伙伴、积极参与的文化外交战略,以应对和化解美国文化输出强势。     

全球化语境下民族文化交流、发展的理论思考

在经济全球化的语境下,生产—技术的行为和观念文化作为文化构成要素在民族文化系统中的作用日益重要。民族文化的转型打破了传统上文化交流变迁中的渐变性、稳定性、民族性等规律,呈现出突变性、趋同性和多元交叉的局面。就文化交流中的情况而言,大致可将文化系统中的11大类文化要素区分为三种:非人力和文化的内在力量可以改变的文化要素;被主动或被动地抛弃、开始迅速转型的文化要素;具有一定的保守性和排他性,不自觉地、或快或慢地发生转移、变化、融合的文化要素。     

人类学视野下的文化相对主义及其反思

文化相对主义不仅仅是一个哲学问题,更是文化人类学中一个重要的基本理念问题,它牵涉到人类学家对于人性、文化等问题的根本立场,是人类学中无法回避的概念。文化相对主义对于反思现今全球化、国际关系、文明冲突等问题具有很大借鉴意义。     

中国文化生态理念面向世界文化整合的话语权研究

文化已成为综合国力的重要组成部分和增强综合国力的重要力量,并日渐成为核心竞争力。中国的大国地位要求中国文化生态建设在世界文化体系建构过程中具有更多的话语权利。我们所主张的话语权应具有平等、共同发展的特点,才能找到适合自己情况的文化发展模式和具有自己特色的文化发展战略,从而探索出具有本民族特色的文化现代化建设道路来。     

论和谐社会构建过程中文化生态的整合

文化和谐是和谐社会构建过程中的一个重要组成部分。文化生态建设的提出，要求从整体上着眼于各种文化具体形式之间的整合。文化生态系统中的三个具体文化形态，即主导文化、精英文化、大众文化在经过整合以后才能克服各自存在的不足和缺陷，从而给和谐社会的构建提供有力的支撑。     

论旅游的精神文化本质

从旅游人类学的分析中,我们可以得出这样一个结论:传统的朝圣不失为一种初始形态的旅游,而旅游又衍生成了一种新形式的现代朝圣。因此,剥开旅游的物质外壳,从旅游的精神文化本质上来说,旅游是一种现代的朝圣。     

文化研究中的哲学历史观问题

文化可以从动和静两种形式考察,这相当于老子所谓“履”和“迹”的关系。人类的社会生活实践总是从动的形式转化为静的形式,即从时间形式转化为空间形式。要真正达到文化自觉,不能局限于空间形式的考察,而要坚持唯物史观的实践动态观点。     

温柔敦厚的仁者情怀:白马湖作家群文化个性描述

白马湖作家群的文化个性从整体上来看是建设性的。和时代"以破为立"的主流思维方式不同,白马湖作家群的努力方向,并不在于反思、批判文化传统(或西方文化)的好坏得失,而主要通过他们扎实的文化工作,从正面向青年学生灌输一种新的文化理念与知识。这种建设性的文化个性与他们以人为中心的文化理念紧密相关,并使其在中西方文化的处理问题上,显示出了兼容并包的风度意气。     

文化体制改革下文化企业社会责任探究——以出版企业为例

文化体制改革下文化企业的社会责任将发挥重要作用。本文以文化企业中的基础产业出版业为例,探讨了文化企业与企业社会责任存在的逻辑关联与现实关联,对文化体制改革下的出版社会责任缺失与构建维度进行了分析,并探讨了构建文化企业社会责任的核心参考要素。     

论中国文化产业发展的"走出去"战略

中国的文化产业要"走出去",必须在全球化的背景下重新考虑中国文化产业的发展道路和发展模式,重建我国文化外贸的政策系统和法律系统,改革我国的文化贸易体制。丰富的民族文化遗产和传统文化资源,是我国文化产业的比较优势所在。战略意义上的文化赶超,离开了这一比较优势绝不可能实现。     

旅游业发展中的文化价值论--以云南丽江旅游业为例

旅游业要发展,必须融入文化,让文化推动着旅游业迈进。文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体,文化资源是旅游业产生吸引力的源泉,充分认识文化价值,挖掘、开发、利用好文化资源,变单调的游山玩水的浅层次游览为融自然与文化为一体的深层次旅游,提升旅游业的档次和品位,仅靠硬件投入是远远不够的,必须把文化精品作为龙头。云南丽江旅游之所以让世界瞩目,就是打着"文化"这张王牌,把旅游和文化紧密结合的结果。