你有病啊！

忽然听到湖里有人喊：“救命!救命啊……” 唐汉急忙奔过去，一眼就看到了落在水里的女孩。唐汉来不及脱衣服就要往湖里跳，却被一位年轻人制止了：“你不能下去救!”唐汉急着说：“我不下去救，那你快下去救啊!”年轻人回答：“我也不能下去救。”唐汉火了：“我不能下去救，你也不能下去救。这女孩，你让谁去救？”年轻人就说：“领导去救。”     

如何留住企业人才?

“企”字的组成是人 加上止字,也 就是说,企业没有“人才”就无法经营下去,所以常有老板问我:要如何留住企业内的“人才”? 我认为这是一项困难的工作。因为真正影响人才去留的因素是企业文化。一个能让员工留下的企业文化,     

养牛之道

在《人生百味》一书中看到“养牛之道”这篇文章,大概说的是作者在旅行到乡间时,看到一位老农把喂牛的草料放到一间小茅屋的屋檐上,觉得奇怪,于是就问:“老公公,你为什么不把喂牛的干草放在地上让它吃呢?”老农说“:这种草料的草质不好,我要是放在地上,它就不屑一顾,但放到让它     

二十二、学点心理学

按照眼下国家的大路子走下去,加上自己的努力,用不到把这个新的世纪走到头,残疾人状况和残疾人事业就会出现前所未有的灿烂。 那是残、健融合,共存共荣,一道追求幸福生活的崭新局面。人类的理性将使这种以人为本的新文明,持续地强大下去。 这里用了“残、健融合”这个字     

顺其自然,一身轻松:帮你认识强迫症

庆春是位高三的学生,正面临高考,可一段时间以来他痛苦不堪。“我发现我在阅读上出现了一种可怕的语言障碍:一个人的阅读是需要在心中默念的,而当我拿起一篇文章或一份试卷开始看时,眼瞅着第一行的前几个字就是读不动。虽然我心里明白那几个字是什么,却无论如何读不下去,进行不下去,越着急越坏事。我的语言中枢好像瘫痪了。上学期我就出现了这种毛病,但我一直不知道如何对付它。现在我实在受不了了,我快要疯了!”他患的是强迫症。     

唯物史观研究中不应有的缺失——兼解关于“市民社会”之惑

有一篇文章题目很大,叫《当代历史唯物史观创新难题》(见2005年4月21日第165期《社会科学报》)。乍一看很吸引人,于是读将下去,首先接触到的问题便是:文章认为唯物史观创新亟待破解的第一个“难题”是“历史与社会的缺失”。为了便于分析问题,不得不将和文章中心意思有关的几句     

列宁调查研究的故事

俄国十月革命胜利后,百废待兴。列宁向全党 提出:当前的“首要任务之一是组织一系列的社会 调查”。1922年4月12日,党的负责人奥新斯基 通过调查研究,在《真理报》上发表了《地方经 验的新材料》一文。列宁当天看到这篇文章后,立 即给他写信,表示“非常欢迎”,认为这是一次 “创举”。并衷心希望他“朝着这个方向更长远、 更广泛、更深入地继续做下去”。     

当前四种不正之风值得注意

一是实事求是为什么这么难?实事求是难大体有四种典型表现:一为不知“实”乱求“是”。一些领导干部不下去调查研究,或下去也只是“走马观花”,却自恃高明,发表见解,甚至作出决定,严重脱离了实际。二为不知“实”,不求“是”。一些人对实际情况不真正了解,当要发表意见时,只得跟着别人转,特别     

论中国诗的文化之“用”——孔子论诗与王维诗之比较

中国传统诗歌就其对人的精神世界产生作用的性质来说，既有“积极”的“资源”，它催人奋发，自强不息；也有“消极”的“资源”，让人心平气扣，海阔天空。今天的传统诗歌阅读其实是对这一精神文化“资源”的取用，而深刻地了解这一“资源”则是“用”的重要前提。     

驳读书无用论

在商品经济的急流中,不少学生经不住金钱的诱惑,产生了读书无用的思想,中途辍学者大有人在。据了解,我县各校学生流失率平均为28％,某个乡中学竟达58％。他们辍学的理由是:“读书有什么用,再读下去还要用父母更多的钱,不如早点弃学”;“考上大学有什么用,工作还要自己找,不如现在就找一份工作”;等等。读书真的无用吗?不!读书有用!读书对于个人、社会、国家都有极为重要的作用。日本能成为世界上的经济强国,与它对教育事业的重视是分不开的。它用战后赔款大办教育,为国家建设培养了大批受过高等教育训练的人才。用这些人才来管理国家,建设国家,使日本很快就发展起来了。梁启超说的“少年强则     

政治课复习“三法”

我在组织高中政治复习课教学时，曾多次运用如下三种复习方法，效果比较好，特提供给同仁参考。一、开卷考试法政治课复习，如果只是一般性地强调学生“以本为本”多读多看，而不是让学生带着问题去看书，学生会对多次重复过的旧书本、旧内容产生一种不自觉的抵触心理，表现为“看不进去”、“读不下去”，以致连基本的知识点也容易忽视。因此，复习效果往往不佳。开卷考试可以弥补学生读书的不足。它融教学目的、要求，重点、难点，概念和理论体系于一卷，是让学生带着有关问题去读书的最好办法之一。运用这一方法，要求教师课前充分准备，…     

岂能“复制、粘贴”写论文

一日，在学校图书馆阅览室，我偶然发现很多杂志已被同学偷偷做了“批注”，内容大致是“该文已摘用，XX系”。此举可谓“用心良苦”：为了让他人在写论文时，不要摘抄了同一篇文章。一些老师惊呼，现在多数大学生成了“CV专家”（剪切和粘贴的快捷键分别为Ctrl＋C和Ctrl＋V）了，论文没有一点创新之处。一方学术净土开始受到诚信和道德的拷问。     

警惕邪教

看电视连续剧《笑傲江湖》，知道有个魔教根据地叫“黑木崖”。后来东邻出了个“奥姆真理教”，在地铁里放毒气，谁碰上谁倒霉。而这只是为了证明他们说的“世界末日”即将来临是“真理”！这类邪教的“真理”多着呢，让他们“证明”下去，人类的末日就真要到了。实际上，现在我们的身边也出现了邪教的阴影。中国的邪教组织如果出现，可能有两种形式，一是非法宗教团体（旧称“反动会道门”），二是伪气功组织。现在迷信思想泛滥，迷信活动猖獗。宣扬迷信思想的乌七八糟书籍大模大样地上书摊；看手相算命卜卦的居然也有人领执照挂牌营业；财…     

“一国两治”析论

近几年,针对中国共产党“和平统一,一国两制”的构想,海内外学术界、舆论界也相继提出了形形色包的“模式”或“构想”。其中,“一国两冶”论颇为引人注目。这一论点尽管未见多少评价文字,但已在台湾岛内产生一定的影响。本文拟就“一国两治”论的基本概念、内容以及形成的历史背景作一考察,并对其某些实质要点作理论上的辩析。一、“一国两治”论的基本概念和内容“一国两治”论的主要论点,较为集中地体现在沈君山先生撰写的三篇文章中。它们是:《一个中国两个制度的和平竞争》(台湾《中国时报》,1984年1月23日),《一屋两     

实事求是为什么这样难?

实事求是难大体有四种典型表现:一为不知“实”乱求“是”。一些领导干部不下去调查研究,或下去也只是“走马观花”,却自恃高明,发表见解,甚至作出决定,严重脱离了实际。二是不知“实”。不求“是”。一些人对实际情况不真正了解,当要发表意见时,只得跟着别人转,特别是跟着领导人的话     

不良开车习惯让你更费油

有了车怎么开是个问题。有时候，一些看似平常的举动，会让你付出额外的油费。比如，并线超车的感觉是蛮爽的，但一“脚”下去，钱包已经“叮当”掉出一毛钱。     

民主“关系党的生死存亡”

卫继周在《中共太原市委党校学报》2006年第5期撰文指出:今年早些时候,在《瞭望新闻周刊》上见到一篇文章说:只是在十六大之后,“中国共产党对民主认识”才“上升到关系党的生死存亡高度”。笔者以为,此论实在是低估了党早先对民主的认识水平了。更远的不说,毛泽东在60多年前的“窑洞对”中讲的只有民主,“才不会人亡政息”,就已有了这个意思。毛泽东、黄炎培1945年“窑洞对”中,对克服“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的历史周期率之间,毛泽东作答:“我们已经找到了新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢…     

解除劳动合同用人单位要出具书面证明

小保： 我是一个农民工，在城里啥活都干过。洗碗、清洁、搬运、装卸、看门、送货。干活时间有长有短，用人单位用你就用，不用你说一声“你明天不要来了”，就算拉倒了。这样下去，干一辈子也没个工龄。用人单位在解雇我们时，是不是应该给我们出个证明啥的，他不给出咋办？     

守住自己那口“井”——党员干部须“入慎”

近期，在媒体上读到一篇文章，其中一段耐人寻味——“守住你的那口‘井”’。说的是明朝开国皇帝朱元璋曾给他的文武百官算过一笔账：老老实实做官。守着自己的俸禄过日子，就好像守着“一口井”，井水虽不满，但可以天天汲取，用之不尽。     

穷“操”与“操”穷

“1992年,我国财政赤字237.49亿元,而全年全国因吃喝旅游花去的公款就突破1000亿元。 近些年来,在一些地方和部门,用公款大操大办大吃大喝的风气愈演愈烈。有点节余的“操”,拉一屁股账的也“操”,你“操”我也“操”,如此“操”下去,财政赤字、越“操”越大! 众所周知,目前我国属于低收入国家,全国人民刚解决温饱,且尚有8500万贫困人口;2.2亿学生