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中国怀乡诗中的“怀乡”，具有两重文化意蕴：一是怀念政治地域文化意义上的“乡”；二是怀念国家文化意义上的“乡”。怀乡诗具有三重审美价值：一是升华高尚的爱国情操；二是培养宽厚的和谐意识；三是激励创业的雄心壮志。挖掘怀乡诗中的精华，对于社会主义精神文明的建设、构建和谐社会、复兴中华民族，具有十分重要的意义。 相似文献
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清初选诗活动最具特点的,是编选本朝诗的热情极其高涨。清初诗选本的编选与清初诗歌的繁荣密不可分。从选诗活动与诗歌繁荣之间的关系看。一方面,清初诗坛的繁荣,为选诗提供了条件;另一方面,选诗也表现出规范诗歌创作、引领诗风变化的自觉意识;同时,选本中所具有的对诗学理论的探索与总结,也为清代诗学的丰富发展提供了有力的支撑。 相似文献
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梁宗岱先生在《诗与真》中 ,将宇宙意识的确立 ,作为他所倡导的“纯诗”创作的最高标准 ,呼吁中国新诗人如歌德、陈子昂那样在诗中表现出浩荡苍凉的宇宙精神。该书成于 30年代 ,不可能预见今后中国新诗的发展。本文循此出发 ,探究中国新诗中有没有这种超越性的宇宙意识表现 ,并进一步梳理、阐发这种宇宙意识的表现形态及嬗变线索 ,从而揭示出新诗现代化进程中的一个侧面。 相似文献
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北宋文人集会盛行,集会诗数量巨大.北宋集会诗歌以人文题材为主,诗中充满人文意象,体现了深厚的人文旨趣.这是由宋代文人的生活环境、活动方式、审美趣味决定的.集会创作受逞才争胜意识影响,往往"以学问为诗",着力于立意、用韵、用事,是典型的文人之诗.集会诗不但反映宋诗的典型特征,而且是对北宋盛世文化成果的生动记载,呈现了北宋雅文化的特质. 相似文献
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诗性情感并不是生活中的自然生命情感，而是心灵的意识活动对自然生命情感的“意象综合”，是艺术创造过程中“与创造性直觉融为一体的情感”，是一种艺术情感。它以直觉为基础，是一种直觉认识，是直觉的物化，并以意象创造为特征。它具有一定的结构，能赋予诗以艺术的形式感。它表现的是语言无法表达的“意识本身的逻辑”。它的作用就是直接展示情感活动的结构模式。它的形式轨迹与艺术的表现形式之间，具有一种同构关系。 相似文献
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“五经亦只是史。史以明善恶，示训戒。善可为训者，特存其迹以示法；恶可为戒者，存其戒而削其事以杜其奸。”这种种对经史学说的论述直接导致了明清“诗史”意识的形成。于是，以诗代史的“诗史”观便成了当时士人的普遍追求。这既是“天地间无非史而已”史观的延伸，亦是易代之际特定时空的产物。而后，“诗史”观内涵的深化，使得诗与史的文体界限被打破，出现了诗学与叙事彼此交融的趋势。尽管这种交融并没有在根本上影响诗、史分家的传统，但诗学与叙事之间呈现出的良好互动，使得明清文学呈现出崭新的特色。 相似文献
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潘桂英 《内蒙古统战理论研究》1999,(Z3)
档案意识是指人们对档案、档案工作的反映和认识。在一定程度上，它反映了一个国家或民族的文明程度。在我国，档案意识范弱较为普遍，这既影响了档案部门的工作．也限制了社会对档案的利用。利用档案是保管档案的目的．也是整个档案工作的目的。限制了利用是一个不容忽视的大问题，必须引起社会的高度重视，并采取相应措施加以解决。本文拟就社会档案意识薄弱的原因、表现及解决的办法，谈一下自己粗浅的看法，造成档案意识范弱的原因是多方面的，概括起来有如下几个方面：第一，档案与广大人民群众隔离的历史漫长。据出土的有关资料证明，… 相似文献
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严羽的《沧浪诗话》自诞生之日起就具备了别样的诗学风格,对后世诗歌的发展也产生了极为重要的影响。其中的"以禅喻诗"之法和"诗法盛唐"的观点向来尤为学者关注,但也就此引发了诸多的阐释与误读,从而忽略了《沧浪诗话》本身的"体悟性"特点。本文拟就此出发,重新探讨《沧浪诗话》中的"以禅喻诗"及"诗法盛唐"。 相似文献
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闻一多从1920年发表《西岸》开始到1931年发表《奇迹》为止．新诗创作历时11年多，留下两本诗集《红烛》和《死水》以及遗诗《真我集》，诗的数量并不为多，但诗的分量却很重。他对新诗的独特创造是中国新诗史上的一个“奇迹”。闻一多诗歌的独特价值，主要体现在诗歌的内质、诗歌的格局与诗歌的艺术品位上。一、体现在诗歌的内质上，是强烈的民族自尊心、鲜明的民族文化品格和沉重的历史使命感相统一的深厚的爱国主义精神。1．强烈的民族自尊心。作为诗人深层的精神意识，它一在贯穿于闻一多的整个诗歌创作中。从他的作品中，我们可以清楚… 相似文献
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《诗》是西周礼乐制度的文学载体。作为儒家修身养性的经典教材，《诗》对礼的道德承载起于孔子。孔子是周礼的坚决维护者，他对《诗》的阐释一方面基于其“发乎于情”的文学特质，另一方面则基于《诗》中所蕴含的周礼精神。孔子在与弟子授诗、论诗的过程中，将《诗》之情自觉地引向“礼”之情，即通过对诗情的体味升华到对人的内在道德修养的要求。在这个意义上，可以说孔子不仅开启了中国《诗》学阐释的先河，同时也打开了两汉《诗》学礼化之通路。 相似文献
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有一次，彭真同志对我说：“我爱读诗，但不写诗。诗为心声，是感情的宣泄；诗又是艺术，要写好，没有功底不行。不能说我没有心声、没有感情，只是没有下过功夫，写不好。”他说这话，是中肯的。我曾目睹他读毛泽东诗词和鲁迅诗时的专注与兴奋。他还与我共赏过瞿秋白的诗，并对我逐首讲解诗中的含意和秋白当时的心情．颇有独到见解，使我受益匪浅... 相似文献
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马克思主义的精神生产模式与精神文明学理论体系的建立戴木才本文拟依据马克思主义的精神生产模式理论，就精神文明学理论体系的建立发表一些见解，旨在抛砖引玉，以推进我国理论界对精神文明学的深入研究，促进其理论体系的完善。一精神文明学，是一门研究人和社会的意识... 相似文献
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2008年3月13日下午，景谷傣族彝族自治县人大常委会对拟提请县第十五届人大常委会第二次会议任命的24名国家机关工作人员，统一进行了任前法律考试。这是县人大常委会成立以来举行的首次干部任前法律考试。实行干部任前法律考试，是景谷县人大常委会为贯彻落实依法治国方略，增强国家机关工作人员的法制观念和公仆意识，促进依法办事，推进依法治县的一项新举措。 相似文献
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鲍照《拟行路难十八首》其七(愁思忽而至)实际是一首包含政治时事的微言诗,诗中表面言不得志的愁思,实际哀叹宋少帝被废弑的事实。诗中以杜鹃指代宋少帝,用杜鹃曾为古蜀帝之典影射宋少帝作为天子被废之实。整首诗分别采用影射、用典以及改变古典细节等微言方式,揭露了徐羡之、谢晦等废帝弑君的行为,反映出刘宋初年权臣把持朝政的黑暗与混乱,也表达了作者忧心朝廷的愁思。 相似文献
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《诗》是孔子所编订的文本之一，在后来儒家的传统中形成了一种“诗教”传统。在此就需要讨论一个问题，孔子的《诗》教何以成为一种教化。这里核心在于《诗》的本质与教化是否一致。教化是这样一个过程，即是化单一为普遍的过程。而就《诗》而言，可以分为三个部分：一是“情”，即诗咏情；二是“言”，所谓“不学《诗》，无以言”；三是“思”，即是《诗经》中所蕴含的“微言大义”。在诗之“情”中，有作为单一物的“情欲”“情绪”，以及作为普遍物的真情。《诗》通过对情欲和情绪的扬弃，使学者对“天涯共此情”的真情进行把握，从而化掉了单一的方面，获得了普遍性的规定。就“言”的方面，《诗》通过优美的语言促使单一的对象从个体之域走向公共之域，成为普遍物。而“思”则是以“喻”的方式，主要是主体的领悟和阐释，使得“道”向主体自身敞开，这就使得处于幽暗的直接性之中的“道”走向了现实的普遍性，在主体的“思”中澄明和彰显。由此可以看出《诗》本身就具有教化的本质。 相似文献
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初中《思想政治》一年级（上册）第一、二课专题讲座编者的话：初一《思想政治》新教材，作为对学生进行心理品质教育的内容，对教师和学生来讲，都是新的课题，都比较陌生、新颖。为此，我们诚请心理学专家对新教材进行每课一专题的理论讲座。拟每期刊登两课。旨在帮助教师们提高有关心理学方面的理论水平。我们希望有助于教师们进一步把握教材，备好课。自我意识指个体对其自身的意识，包括三个层次：对自己机体及其状态的意识；对自己肢体活动状态的意识；对自己思维、情感、意志等心理活动的意识。个体自我意识的发展是从个体能够区分“… 相似文献
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女性主义视角下的艾米莉·狄金森 总被引：5，自引：0，他引：5
狄金森在诗歌创作的语言技巧和写作风格上与众不同,尤其是在个人生活道路的自我设计、思想意识、诗歌的主题上,大胆、反叛、超前,突出反映了女性意识的觉醒,划出了女性意识的觉醒期。文章拟从女性主义的视角对狄金森进行解读。 相似文献
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近日,夏津县人大常委会对拟任职的县政府组成人员进行任前法律考试。考试旨在促进政府人员带头学法、守法、用法,增强依法行政意识和自觉接受人民监督意识,推进依法行 相似文献