“一带一路”建设和边疆治理新思路——兼论“区域主义”取向的边疆治理

随着"一带一路"倡议的实施,边疆被置于巨大的场域之中,边疆治理需要在更广阔的地理空间中进行谋划与发展。"区域主义"取向的边疆治理符合了边疆空间场域变化的趋势,立足解决边疆地区多样性区域性问题,实现了对"族际主义"治理取向内涵的共生与超越,进一步完善和丰富了边疆治理理念。实施"区域主义"取向的边疆治理,需要正确认识和判断边疆治理在"一带一路"建设背景下的内部区域特征和外部空间环境,通过边疆治理的战略重构、制度重构和实践重构,促进边疆治理发展。     

从“传统教学”到“空间教学”：回归教育原点的自然选择

促进学生健康和谐成长是学校一切工作的出发点和落脚点，也是教育的灵魂、本真与原点。如何使教育重回正常、健康轨道，使教育成为幸福完整生活的一部分，这是迫在眉睫、令人深思的问题。长沙民政职业技术学院探索并践行从“传统”到“空间”的教学创新与变革，是回归教育原点的合理取向与自然选择。     

五四时期“问题与主义”之争的百年回顾与当代价值

近百年来关于"问题与主义"之争的研究主要关注两个方面,一是关于"问题与主义"之争的性质研究,二是关于"问题与主义"之争的思想价值和当代意义的研究。如果说前者的研究体现了百年来学术界对于资本主义与社会主义、政治论战与学术争鸣的认识变化,那么后者的研究则更凸显了知识界对于中国当下社会发展的现实关怀。"问题与主义"关系这一议题仍亟待学者立足新的时代条件研究与探索,立足中国现实反思"问题意识"与"社会主义"之间的关系,以新的问题意识推进社会主义概念体系内涵的丰富和发展。     

树立“以人为本”思想政治教育新观念

“以人为本”理念是科学发展观的核心价值取向，是新时期创新思想政治教育的核心理念。在“以人为本”理念下创新大学生思想政治教育，需要确立“人本论”、“内化论”“个性化”、“生活化”、“与时俱进化”的教育新观念，以提高思想政治教育的实效性。     

“躺平主义”的形成机理与破解路径

“躺平主义”是一种借助网络媒体的发酵和传播逐渐演化成的社会症候和群体精神危机。多元化生存压力是“躺平主义”产生的环境因素，国外“丧文化”的渗入是外来文化因素。经过传播技术变革的传导和催化作用，“躺平主义”心理产生。破解“躺平主义”，需要精准化开展思想政治教育，完善社会治理体系建设，优化主流意识形态传播路径，重塑青年群体的劳动价值观和奋斗精神。     

语文教师必须探讨语文教育真善美

语文教育真善美探讨是语文教育研究的一个永恒话题,以推动语文教育有效地在语文(语言、文章、文学)中达到塑造“求真”“向善”“崇美”的创造性的人才和“健全的人格”的理想目标与进入“人的发展和完整性建构”的全新境域为宗旨.语文教育真善美探讨要立足“语文本体”,渗透语言教育、文章教育、文学教育;要立足“教育本体”,贯彻语文智育、语文德育、语文美育;要统观“语文教育本体”,促进“语言的智育、德育、美育”和“文章的智育、德育、美育”以及“文学的智育、德育、美育”三者前后相承,经纬相织,华实相胜,从而浇铸成和谐的有机整体.     

浅谈对在训民警学员的“管”与“理”

作为公安教育训练的主体,在训民警学员的封闭式、正规化管理问题,历来是组训治学的瓶颈环节和难点问题.要强化管理在教育训练过程中的育人功能并与教书育人、服务育人、环境育人同步推进,实现办学行为与治队举措适应公安教育训练的客观要求,其中不能忽视的一个重要的课题,就是要用科学的理念认识“管”“理”之法,用辩证的思维破解“管”“理”之道.     

“自我”的消退与回归--对教育理论与实践相结合的新思考

教育理论与实践相结合既指教育理论来源于何处，也指理论形成后对实践的影响。现代教育理论的产生与运用，既远离了教师的“自我”经验，也无意指导教师的“自我”实践，从而导致了理论与实践的“脱离”。因此，“自我”的回归，既是教育人员在教育实践中的努力方向，也无疑是实现教育理论与实践相结合诉求的新思路。     

教育价值观的若干问题

教育价值观作为人们对于教育实践和教育关系的根本看法,深刻地体现着教育同哲学的内在联系。这种本体与价值的关联,发挥着指导整个教育活动的作用。教育价值观的问题所涉甚广、事关重大,而个人本位与社会本位、人文主义与进步主义、应试教育与素质教育、自然价值与人类价值、秩序诉求与自由诉求、主体原则与客体原则、阶级性质与公共性质、冲突取向与和谐取向等,都是其中不可忽视的重要方面。     

质疑“新地区主义”

学术研究中新概念的涌现,一方面体现了这门研究的成功,另一方面也表现为某种不成熟甚至失败。约瑟夫·奈在1968年时提出,地区主义的说法不过是一种“最新样色的国际时尚”。近些年来, “新地区主义”已成为这种时尚的最新版本。在地区主义的研究文献中,“新地区主义”这个概念的使用率相当高,以至于几乎造成了“新地区主义”俨然是一个不言自明的概念的假象。本文认为,所谓“新地区主义”的概念还是值得怀疑的。为证明这一判断,本文将首先探索“新地区主义”概念的来源,然后在辨析地区主义与“新地区主义”关系的基础上,对所谓新旧地区主义的区别进行评析,认为它们之间并没有实质的和明晰的区别,“新地区主义”还是一个有待检验的概念。此外,本文还特别结合国内近年来地区主义研究的部分成果,特别是针对专门涉及“新地区主义”的研究尝试提出几点商榷意见。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。     

浅析免与官当

免与官当是我国封建社会中两种适用于官吏犯罪的规定,它们反映了我国封建社会尊卑贵贱的等级制度。然而,两者在性质、适用范围、具体操作、法律后果上均有共同点和差异之处,笔者在此予以浅析。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。